一捧一逗中，引出二人講道人身分的同時，也表達了她們盼主重歸的急切心情。剛醒一人分飾幾角，把信徒七嘴八舌討論主來的方式表演得惟妙惟肖，生動地傳遞出信徒爭論的焦點：主來到底是駕雲降臨，還是以什麼特別的方式來叩門？然而，這個話題卻以說不清道不明而告終。而剛醒的一句「牧師長老也沒跟我講過啊」，表達了她面對信徒的疑問無道可講的尷尬，同時也透露出她對牧師長老的仰望和崇拜。
詼諧幽默的言語，讓人開懷之餘，又展現了宗教界的現狀：牧師長老除了講解聖經知識理論，就是讓信徒儆醒等候主駕雲降臨，卻對主來叩門的方式避而不談；信徒得不到真理的供應，卻身不由己地接受了「凡不是駕雲降臨的主耶穌就是假基督」的觀點。而作為講道人的剛醒以沒看見主駕雲顯現為由，將前來叩門傳國度福音的陳姊妹拒之門外，折射出「不聽、不看、不接觸」的三不政策。這已成為宗教界的一大潮流，既反映了現今宗教界迎接主來的真實態度，也讓我不禁聯想到當初猶太教的多數信徒，只聽從祭司長、文士、法利賽人的教導，不接受主的救恩，還以主耶穌不叫「彌賽亞」來定罪主、棄絕主的事實。歷史慘痛教訓實在發人深省。
相聲中的話題在笑聲之餘，漸漸變得嚴肅，讓我想到曾看過的福音電影《叩門》，主人公楊愛光的表現與剛醒如出一轍。值得一提的是，片中見證人對楊愛光說：「大家都盼望主駕雲降臨，這符合主的話，但主預言他末世再來，可不是光說這一方面預言呀，主還預言說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25:6）『若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。』（啟3:3）如果主末世再來是直接駕雲降臨，那這些預言又怎麼解釋、怎麼應驗呢？」這裡提到的預言傳遞出主會「如同賊一樣」悄悄到來，不會讓所有的人都知道，而是讓一部分人先知道，藉此給其他人見證主已回來的消息，對待主再來的方式的確應該謹思。而兩位相聲演員的一唱一和，無疑也是引人思考：定規主再來是以復活的靈體駕雲降臨，而不尋求考察其他主來的方式，會不會失去迎接主來的機會呢？
相聲中，陳姊妹在門外的勸說打動了剛醒那顆沉睡的心。一番考察後，剛醒茅塞頓開，得知了經上不光有主再來公開駕雲降臨的預言，還有主來隱祕降臨的預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17:24-25）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）同時也讓觀眾從中獲得了一個重要信息：末世主會第二次道成肉身成為人子顯現作工，主是用話語來叩人的心門。不得不說，主只有道成肉身作工才會先受許多苦，又被世代棄絕；如果主以超凡的靈體顯現，萬民都會俯伏朝拜，沒有人敢起來抵擋、定罪，就更談不上受苦被棄絕了，那這些預言就無法應驗了。
待醒聽了剛醒的經歷，也從迷茫中醒過來，知道主早已隱祕降臨，道成肉身發表話語，而迎接主再來的關鍵就是做聰明童女，留心聽神的聲音，尋找聖靈向眾教會所說的話，正應驗了啟示錄的預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）藉此回顧當初的彼得、約翰、馬太、腓力等人，他們並不知道主的身分就是「彌賽亞」，可聽到主耶穌的說話有權柄、有能力，是出於聖靈的，就絲毫不受法利賽人的轄制，直接跟隨了主耶穌。這些聖徒的表現讓我們佩服，也為尋求主的顯現作工立下了標杆，值得效法。
結尾的合唱給人一種耳目一新的感覺。婉轉的歌聲唱出「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲」，叩擊著每一個還等待主再來之人的心門。
相聲《醒》破碎了人迎接主再來的觀念想像，在教會普遍荒涼，沒有聖靈作工，信徒無路可走的時候，給人注入了一劑強心針，讓人明白了主來叩門的奧祕，心靈得以甦醒。同時也給還在沉睡中的人一個警示：信主不根據主的話，而盲目崇拜牧師長老的話，以致持守觀念昏迷不醒，被主撇棄、淘汰，這是最可悲的事。
本文來自：評相聲《醒》：心靈的甦醒
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