我是基督徒 | 基督徒必須做到的四件事

——信神要抓住最根本的四條

        我們跟隨主最根本的有四件事，是我們所有的基督徒必須做到的，這四件事就是：讀神的話、禱告神、盡本分與實行神的話。我們一切的屬靈生活主要就包括這四方面，我們每天的生活中如果有這四方面的實行，那麼我們就具備真正基督徒的條件了。
        第一件大事就是讀神的話。自從我們信主那天起我們就讀經文，幾十年如一日從未間斷，那麼我們怎麼讀神的話才能達到果效呢？那就是從神話語的每一句中摸著真理的所在，尋求神的心意，細心地禱讀、揣摩，而不是走馬觀花地看一遍，或者是背背經文的字句，而是需要我們用心去讀，用心去尋求，獲得聖靈的開啟光照，這樣才能明白真理的真意，明白主的心意。
        第二件大事就是禱告神。在約翰福音4章23至24節中記載：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」所以我們禱告的過程也是敬拜神的過程，這裡有個條件就是用心靈和誠實敬拜神，也就是說我們要想禱告蒙主稱許，就要在禱告之前先把心安靜下來，想想我們要與主說什麼？在我們每天臨到的環境中主的心意是什麼？當我們明白了主的心意，能夠按著主的心意去禱告，不是帶著要求一味地求主賜給我們什麼，也不是漫無目的地說些車軲轆話，或者是每天都重複著一樣的禱告，而是能夠準確地知道自己的難處，用心去尋求神的心意，和神說心裡話、說誠實話，不要說大話空話，也不要在神面前空許願而不實行，並且做到凡事尋求神、仰望神，時時處處心裡有神的地位，能尊神為高、為大，凡事尋求神的開啟與帶領作順服的禱告，這樣的禱告才是敬拜神的禱告。

我是基督徒 | 得救進天國必須掌握的三方面根據

安然：

        一年未見，不知你搬到外地後一切可好？
好懷念我們曾經同工的日子，那時我們一起傳道、扶持軟弱的弟兄姊妹，雖然在這個過程中有許多酸甜苦辣，但一想到使徒保羅所說的：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4:7-8）我們就信心備至，認為我們這樣勞苦作工、撇棄花費將來就能被主提進天國。我們也常常用這話鼓勵彼此一同往前走，盼著我們的花費能夠蒙主悅納，最後能夠被主提進天國。
        可是近段時間我遇到一個講道人，通過她的交通，讓我對這一觀點產生了疑惑，她告訴我：「主說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約14:6）從主的這句話中看到，要想進天國，必須得通過基督，根據神的話，而我們以往所認為的勞苦作工、撇棄花費就能進天國是保羅的話，代表的是保羅個人的觀點，並不是神對人的心意，也就是說保羅的話不是衡量我們能否進天國的根據。」聽她這麼說，覺得也有點道理，但又對此不太透亮，勞苦作工、撇棄花費真的就不是進天國的根據嗎？如果不是，我們又該根據什麼呢？所以這次寫信給你，想聽聽你對這一問題是如何看待的。期盼收到你的回信。

好友：沫涵

我是基督徒 | 見證之家：基督徒面對錢財的引誘該如何對待

見證之家的弟兄姊妹：

        你們好！最近我遇到一件特別棘手的事，想跟你們尋求一下。
        事情是這樣的：我和妻子經營了一家圖文店，在時間上比較自由，每週都能和弟兄姊妹聚會禱告、敬拜主，心裡充滿了喜樂。小店生意不是很紅火，但也足夠我們一家的生活開支，有這樣的生活，我的心挺滿足。
        可前幾天，一個親戚從外地打工回來，說有一份工作特別適合我，比我現在的收入高好幾倍，並承諾要是幹得好還可以給我升職加薪。妻子聽後，不假思索就讓我去，還說家裡的小店她來打理。面對高薪的誘惑、妻子的鼓動，我心動了，也很想去，心想：這要是幹上幾年，我也可以和親戚一樣享受到更好的物質條件，再買輛小轎車，那該多風光啊！可又想到親戚說每年只有春節才放幾天假，週六週日還要不定期的加班。心想那我去了，恐怕沒有時間和弟兄姊妹一起禱告敬拜主了。所以我現在很糾結，不知道該怎麼辦才好，想請你們給我交通交通。

我是基督徒 | 為什麼有時候我們禱告主耶穌不垂聽？

 為什麼有時候我們禱告主耶穌不垂聽？
        我們信主耶穌的人都知道，禱告是我們信主生涯中一項不可缺少的實行，每天我們都要作晨禱和晚禱，平時生活遇到難處禱告，家裡遭遇禍患了禱告，我們和家人有病或者兒女沒有工作，沒有對象也禱告。禱告是我們與主耶穌親近的一種途徑，就像兒女跟父母說話一樣。然而有許多時候我們的禱告主耶穌沒有垂聽，沒有按我們想要的成就。這是為什麼呢？      
約翰福音四章二十四節記載：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」這節經文說得很清楚，雖然我們看不見、摸不著神，但神卻鑒察我們的心，所以呼求神、親近神得說心裡話。有時候我們雖然禱告，但可能是在說空話、大話欺騙神。如：嘴上說要傳福音結果子，可是沒有做出來；有時我們心裡對人有惱恨，但禱告時還求主耶穌赦免對方；也有時因生活太安逸，或者沒有什麼壓力，禱告就成了走過程，應付地說幾句；甚至我們禱告時裡面有貪心，有自己的慾望和要求，生活方面缺少時禱告祈求主賜給，而生活富足了卻還在祈求主賜給更多的祝福……我們的禱告不合主的心意，主自然也不會垂聽。

我是基督徒 | 基督徒愛心幫助人的三條實行原則

        主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約13:34）從中看到主對我們人滿了憐愛之心，也要求我們愛人如己。作為一名教會同工，當看到弟兄姊妹追求世界潮流，跟主的關係不正常，我們心裡都會很著急，多次找機會幫助弟兄姊妹後，看見其還不見扭轉時，我們就犯難了，不知道該怎麼去幫助弟兄姊妹了……不光這個，現實生活中的我們也想活出主的要求，實行愛心幫助，讓別人得益處，那該怎樣實行才合主心意呢？帶著疑惑，我上網查找了相關資料，得著了一些收穫，現在把愛心幫助人的三條實行原則，跟大家一起分享一下：

一、愛心幫助人應跟弟兄姊妹站平等地位，與人交心。

        愛心幫助弟兄姊妹，首先得站在與大家平等的地位上，和他們交心，可我們往往因著自身的一些敗壞性情不能做到公平待人。當我們和對方交通過後，對方仍是活在難處中走不出來，我們就會生出嫌棄之心，再幫助對方時，我們就容易把自己擺在一個高的位置上，定規、小瞧對方，這樣就不能達到幫助人的果效。所以我們應該擺正自己的位置，正確對待弟兄姊妹，站在對方的角度上理解、包容別人的難處。

我是基督徒 | 靈修文章：犯罪認罪能進天國嗎

        劉欣和楊玉約好，去陳麗家參加一場同學聚會，走在路上劉欣琢磨自己這段時間總是活在犯罪認罪中，不能活出主的要求，照這樣下去，能進天國嗎？因為最近有的弟兄姊妹只顧掙錢，每次聚會都得她去通知，劉欣心裡就對他們產生了成見、看法，想到經上說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）劉欣心裡就受責備，看到自己信神多年還是活在白天犯罪、晚上認罪中，對弟兄姊妹也沒有愛心、包容、忍耐、理解，照這樣下去怎麼能配見主的面呢？劉欣正想著。這時，楊玉說道：「咱們好久沒有聚會了，不知吳月有沒有時間來呀？」劉欣點了點頭說：「是呀，咱們這些同學裡吳月信神有根基，是教會裡的講道人，讀經講道都很純正，不知道她有沒有來。我正好有個問題想問問她。」「哦，我們去了就知道了。」兩人加快腳步往陳麗家走去。
        到了陳麗家，劉欣一眼就看到了坐在沙發上的吳月，兩人拉著手互相問候後，劉欣說：「哎，吳月，最近有個問題一直困擾著我，正好今天藉著咱們同學聚會，想跟你尋求一下。」吳月笑著說：「感謝主！老同學，你真客氣，有什麼問題你就說吧！咱們一起交通分享。」劉欣低下頭，停頓了片刻說：「咱們信主這麼多年，一直盼望主來接我們進天國，經上說：『你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。』（來12:14）『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼前1:16）從這兩節經文中，看到神要求我們要達到聖潔，只有聖潔才能見主，可我們現在還常常犯罪，活在罪中，不能按主的要求去實行，特別看到主耶穌的話說：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約8:34-35）我心裡就很難受，想到自己這段時間，因為教會的弟兄姊妹不願意聚會，我幫助扶持後，他們還是老樣子，心裡就對他們有看法，小瞧他們，不願再去扶持他們了，就我這樣的表現，對弟兄姊妹沒有擔待、理解，活不出愛心，到主來時能被提進天國嗎？」
        吳月剛想張嘴說話便被身邊的楊玉打斷，楊玉接過話說：「咱們信主多年，誰都知道主耶穌已作了咱們的贖罪祭，拯救了咱們，雖然咱們還會常常犯罪，但只要我們向主認罪悔改，主會赦免我們一切的罪，就如經上說：『如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。』（羅8:1）神已經不看我們的罪了，因主是慈愛憐憫的，他永遠不會撇棄我們，到主來時我們一定能進天國的。」幾個人聽後都面露難色，覺得劉欣和楊玉說得都有道理，也不清楚像現在這樣犯罪認罪，以後到底能不能進天國啊？這時幾人的目光都一齊投向吳月，希望能從吳月那得到答案，陳麗為幾人的杯子添滿水後，也坐在一旁聽了起來。

我是基督徒 | 為什麼我常向主禱告卻得不到主的回應？

為什麼我常向主禱告卻得不到主的回應？

見證之家的弟兄姊妹：
        你們好！我最近在家裡常常因為一點小事就無故發火，看丈夫、孩子身上的毛病也很多，我就跟主禱告，求主保守我的心能夠安靜下來，求主改變丈夫、孩子身上的壞毛病，但是我怎麼就得不到主的回應呢？

含笑

含笑姊妹：
        先不要難過，關於這個問題主要是因我們沒有掌握禱告的原則，其實很多的時候我們在與主禱告時，僅僅是把想要說的話與主說了便認為這就是跟主禱告了，但是我們卻不知道主是否喜歡我們這樣的禱告。就如我們與一個人接觸一樣，我們要想與這個人說話，首先要對這個人有一點了解，我們才知道應該怎麼說話才能與這個人正常地溝通，不然我們沒有目標地說話很可能就會適得其反。其實真實的禱告主要有三方面，只要我們在這三方面上下功夫，按著這三方面來操練實行，就一定能夠得到主的回應。

我是基督徒 | 主耶穌讓我們常常喜樂，為什麼我卻喜樂不起來呢？（有聲讀物）

主耶穌讓我們常常喜樂，為什麼我卻喜樂不起來呢？（有聲讀物）

        見證之家的弟兄姊妹，你們好！我最近在工作上很愁苦，我曾經在單位一直都是佼佼者，晉升經理我也是十拿九穩，但是最近單位來了幾個技術業務非常好的員工，他們做得都比我好，我不僅失去了往日的光彩，還與晉升經理無緣。我的心裡很鬱悶，從羨慕發展為嫉妒，甚至還有了恨人的意念，我活不出主耶穌的要求和教導，心裡很是愁苦，基督是讓我們常常喜樂的，可是為什麼我卻喜樂不起來呢？ ——心語
心語姊妹，你好！關於這個問題，首先可以確定，我們心中的愁苦是出於撒但的，主耶穌是讓我們常常喜樂的。其實我們要想常常喜樂並不難，只需要按著簡單的幾個路途去實行，我們就可常常喜樂了。
首先我們要不住地禱告
        我們在現實的生活中之所以會覺得愁苦，就是因為我們肉體的生命勝過了我們屬靈的生命，活在了撒但的權勢之下，也就是我們靈裡的那盞燈被壓滅了，所以我們就覺得愁苦、黑暗。主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見……」（太7：7）所以，越是在這個時候我們越是要禱告神，依靠神，我們只有靠著主加給我們的力量才能勝過肉體的生命。而禱告是我們得到神開啟、引導、信心與力量的途徑，當我們把自己內心的痛苦與無助向神禱告的時候，神就會幫助我們勝過肉體的生命，只是很多時候我們依靠神的心不強，神沒有看到我們的真心，所以我們還不具備勝過肉體力量的信心，當我們真心依靠神的時候，也許語言並不華麗，但是神看到了我們的真心，神就會幫助我們，就如一段話裡說的：「雖然你嘴裡沒說幾句話，也沒說什麼，但是你的心已經動了，就是你把真心，把真誠的心交給神了，神垂聽。當神垂聽的時候，神看到了你的難處，神會引導你，會開啟你，會幫助你。」（摘自《年輕人應看透世界邪惡潮流》）神的力量是超凡的，神的生命力能壓倒一切的力量，所以，依靠神、仰望神是我們常常喜樂的法寶。

我是基督徒 | 到底什麼是真實的信心？

到底什麼是真實的信心？

        提到對神的信心，每個主內的弟兄姊妹都知道信神就是因著對神有信，這是我們信神的根基，若對神沒有信心，也就談不到信神了。在聖經中也記載了很多關於信心方面的經文，例如：有因信得神喜悅的，經上說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」 （來11：6）有因信勝過世界引誘的，聖經上說：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹5：4）等等。從這些經文中都看到信心的重要性，每個人能來到神面前都是因著信，而人對神有信才能得到神的喜悅，包括人憑著信心勝過世界的試探和引誘，這些都是人對神的信心的實證。

        在聖經中對神有信心的人物事蹟記載的也不少，我看到聖經新約中有這樣一個人，他對神就很有信心，事情是這樣的：有一次主耶穌到了一個地方，那裡有一位百夫長，他心愛的僕人病得很厲害，當他聽聞主耶穌來了，就託人去請求主耶穌醫好他的僕人。因他向來善待猶太人，於是有人為他向主耶穌請求。主耶穌就答應了，準備去這個百夫長的家。當有人給百夫長報信，他馬上又拜託人來對主耶穌說：「不敢勞你的大駕，只要你吩咐一聲，我的僕人就會痊癒。」主耶穌聽後，就對跟隨的人說：「這麼大的信心，就是在以色列中也沒有遇見過。」從中看到這位百夫長他並未見過主耶穌的面，只是聽說主耶穌的事蹟，就能對主耶穌有這麼大的信心，他完全相信主耶穌有能力醫治他僕人的病，絲毫不懷疑一點，並且覺得主耶穌到他家裡來實在不敢當，他堅信只要主耶穌願意醫治，他的僕人就一定會康復。最終主耶穌也因著這個人的信心，應許了他的請求並誇獎他的信心是大的。

我是基督徒 | 主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎？」（有聲讀物）

主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎？」（有聲讀物）
        
        聖經新約中記載：「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」（約21:15-17）每當看到這幾節經文時，我都會在心裡琢磨：主耶穌對彼得的心思意念瞭如指掌，為什麼要連問彼得三次「你愛我嗎？」這句話呢？主的心意到底是什麼呢？帶著這些困惑和不解，我曾多次向信主多年，熟讀聖經的牧師長老尋求過，但他們也沒有說清楚這個問題，我又在一些屬靈書籍中查找答案，可一直都沒弄明白。
        一天，我去王同工家商量教會工作，王同工的表姐鄭姊妹正好也在，我們寒暄了一陣後，我便把心裡的困惑說了出來，希望能從她們那兒得到答案。鄭姊妹聽後，笑著說：「感謝主！我這兒有一本真理書籍，上面正好有解決咱這個問題的話語，咱們一起看看就知道了。」說著，鄭姊妹從包裡取出一本書，並打開讀道：「在這段對話中，主耶穌反覆地問彼得一句話：『彼得，你愛我嗎？』這是主耶穌復活之後對彼得這一類人就是對真正相信基督、追求愛主的人的一個更高的要求標準。他的問是一種追問，也是一種質問，更是一種對彼得這類人的要求與期望。他用這樣的方式問話是想讓人都反省、省察自己：主耶穌對人的要求是什麼？我是在愛主嗎？我是愛神的人嗎？我當怎麼愛神呢？雖然主耶穌只問了彼得一個人，但事實上，在他心裡他想藉著問彼得的機會問更多的追求愛神的人這樣的問題，只不過彼得有福做了這類人的代表，接受了主耶穌親口的提問。

我是基督徒 | 我們當怎樣理解神就是愛？

      「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）當主耶穌被釘在十字架上，說「成了」時，主以自己被釘十字架的代價作了全人類的救贖，神對人類的愛在此完全顯明了。提到神的愛，相信每個跟隨主的弟兄姊妹都能說出好多，有的說信主後，心裡平安喜樂，這是神的愛；有的說在自己家庭、生活、工作中臨到難處時，禱告主，看到主把這些難處都解決了，這是神的愛；更有的說自己病得醫治，體會到神的恩典神的愛；等等，總之無法數算。神的恩典祝福無償地賜給我們，這都是神的愛。

但神的愛是不是僅僅就是恩典祝福呢？近日我在讀聖經時注意到神的愛有的時候是隱藏在 事物的背後，而這樣的愛對我們的靈裡生命造就益處更大，促使我對神的愛想更多地去了解認識。

        聖經中眾所周知的信心之父——亞伯拉罕，主內的弟兄姊妹都知道神祝福亞伯拉罕的事，但神在祝福亞伯拉罕之前，作了一件許多人不能理解的事，那就是神讓亞伯拉罕把獨生子以撒作為活祭獻上給神，聖經上是這麼說的：「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』」（創22：2）以往當我看到神的這番話時，我就會想，以撒是神賜給亞伯拉罕的，並且是亞伯拉罕一百歲得的兒子，不言而喻，亞伯拉罕肯定很愛以撒，勝過其他所愛的，但神卻讓亞伯拉罕把以撒獻為燔祭，為什麼神把以撒賜給亞伯拉罕了，可當以撒長大之後神又讓亞伯拉罕把他作為燔祭獻給神呢？神這麼作的心意是什麼呢？對神的愛又該怎麼認識呢？直到我看到一本屬靈書上的話，才解開了我心中的困惑，書中這麼說：「從開始神要求亞伯拉罕獻以撒到亞伯拉罕舉起刀真的要殺他兒子的這個全過程，讓神看到了亞伯拉罕的心，無論之前他是愚昧也好，無知也好，對神有誤解也好，但是在這個時候他對神的心是真的，對神的心是誠的，他真心實意地要把神賜給他的以撒——他的兒子歸還給神。神在他身上看到了他的順服，這就是神所要的。

我是基督徒 | 【靈修分享】對「死人復活」真意的認識

        每當看到聖經帖撒羅尼迦前書四章十六節「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。」這節經文時，就會想到主耶穌一句話讓拉撒路死裡復活，拉撒路馬上就從墳墓裡走出來的神蹟奇事，看到主耶穌說成就成，命立就立，神的話帶著權柄能力，所以我對神深信不疑，在神沒有難成的事。我想：將來當死人復活的預言應驗的時候，凡是那些在基督裡死去的人，到神末世來審判人的時候就像拉撒路一樣先從死裡復活，被提進天國，而那些不信神的人也從墳墓裡走出來接受神的審判，最後下地獄。所以我還盼望著有一天能與那在基督裡死去的親人重逢。

我是基督徒 | 禱告有祕訣嗎？

禱告有祕訣嗎？
        每一個信神的人都知道，禱告對於信神明白真理，實行神對人的要求至關重要，人無論臨到什麼患難，還是生活中遇到什麼難處，或讀神的話得著聖靈的開啟 引導，這些沒有一樣是可以離開禱告的，所以每一個信神的人，都想跟神禱告能夠達到果效，得著神的祝福，獲得聖靈的開啟引導，因而能活在神的面前。但現在有好多弟兄姊妹都發現自己雖然常常向神禱告，但幾乎得不著神的開啟，導致靈裡消極軟弱。為此許多人感到不理解：禱告不就是和神說話嗎？我也常常向神禱告，為什麼得不著神的開啟，達不到果效呢？難道禱告還有什麼祕訣嗎？以往我也曾有這樣的困惑，後來看了一個福音網站上關於禱告方面的話，發現禱告還真的有祕訣。
        那個網站上有這樣一段話：「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前……人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」（摘自《關於禱告的實行》）

我是基督徒 | 你明白主耶穌說話的更深心意嗎？

你明白主耶穌說話的更深心意嗎？

        以往我特別喜歡看主耶穌說的「迷路的羊」這個比喻，主耶穌說：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太18：12-14）每當看到這段經文我心裡都特別受感動，就想主耶穌對人的愛真的太大了，只要是神的羊神一隻都不丟棄。但是對主耶穌最後說的「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個」這句話卻不明白，也悟不出神這麼說的心意是什麼。直到後來看到神的話，我才明白了主耶穌說這話的更深心意。

我是基督徒 | 神只有憐憫慈愛的性情嗎？

        我們認為主耶穌的性情中只有慈愛、憐憫，沒有威嚴、烈怒，這話是否正確呢？若真是這樣，回想當初主耶穌作工的時候為什麼會斥責法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23：13）「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？」（太23：33）主耶穌定罪法利賽人是毒蛇的種類、撒但的種類，咒詛法利賽人七禍。還有出賣主耶穌的猶大，他雖然是跟隨主的門徒，但因著他出賣了主耶穌而觸犯了神的性情，遭到了神的懲罰，肚腹崩裂而死，腸子都流了出來；還有亞拿尼亞、撒非喇夫婦，他們欺哄聖靈，不承認私自藏銀錢的事，立刻就被神懲罰而死。從中看到主耶穌的性情中不僅有慈愛、憐憫，還有威嚴、烈怒，這正是神原有的公義性情的體現。而主耶穌之所以在恩典時期發表的是憐憫慈愛的性情，是因為律法時期的人都活在罪中、活在律法的定罪之下，太需要神的憐憫拯救了，所以神第一次道成肉身以主耶穌的名來作救贖工作，被釘在十字架上擔當了人的罪，人只要向主耶穌悔改認罪就能罪得赦免，使人有資格回到神面前向神禱告，並從主耶穌那裡得到神賜給人的豐豐富富的恩典，正因著神在恩典時期發表了憐憫慈愛的性情，才使人蒙恩「得救」！可見，我們所認為的神的性情就是慈愛、憐憫，沒有威嚴、烈怒，這純屬是人的觀念想像，是人對神性情的定規，根本不符合真理！

我是基督徒 | 福音，繼續在傳揚！

什麼是「福音」？

      「福音」Gospel是一個古老的英文詞，其意義是「好消息」。所以「福音」這個詞，如果直譯的話，就是「好消息」的意思。

「福音」從哪來？

     「福音」來自神，這是肯定的！自從我們人類的祖先亞當、夏娃經蛇（撒但）引誘犯罪後，神就開始了拯救人類的經營工作。神針對我們人類的需要，在不同的時代賜給我們不同的福音：挪亞時代，神啟示挪亞造方舟，躲避洪水滅世的福音；律法早期階段，神使用摩西帶領以色列人出埃及，這對在埃及為奴的以色列民來說就是天大的「福音」；神在律法時期還興起很多先知，直接啟示他們傳達神的話，這些話對於那些聽到的人來說就是「福音」；恩典時期神又親自道成肉身來在人間作救贖工作，把天國的福音帶給我們人類……

我是基督徒 | 猶太人苦盼彌賽亞的到來，為何將彌賽亞釘上十字架

猶太人苦盼彌賽亞的到來，為何將彌賽亞釘上十字架
        一場暴雨過後，柯敏推開窗戶，陣陣清風吹進房間，驅散了夏季的悶熱，柯敏走回到客廳，坐了下來，李雪梅、陳佳佳正談論著電影《耶穌受難記》……
        陳佳佳：每次看完這部電影我都深有感慨呀！猶太教的祭司長、文士祖祖輩輩在聖殿裡事奉神，一直等候彌賽亞的來到，結果主耶穌來工作時，他們卻認不出主耶穌就是預言要來的彌賽亞，還把主釘在了十字架上……

我是基督徒 | 你知道主耶穌受試探的實際意義嗎？

你知道主耶穌受試探的實際意義嗎？

        聖經上說：「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說：『撒但，退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」（太4：8-11）看過聖經的人都知道撒但最起初引誘夏娃犯罪，這裡它又幾次試探主耶穌，但主耶穌的一句話「當拜主你的神，單要事奉他。」給了撒但有力的回擊，使撒但蒙羞失敗，退後離開主耶穌。從中看到撒但的邪惡、無恥，也看到神自己就是真理，能勝過撒但的一切試探和詭計！看了這段經文後，我心裡就琢磨主耶穌受試探還有哪些實際意義呢，對我們信神之人又有哪些啟發呢？我也與一些信主的弟兄姊妹探討過這倆個問題，但不是太明白。直到後來我在一本屬靈書籍上看到了一段話，使我獲益匪淺。

我是基督徒 | 聖經中「神願萬人得救」是指什麼說的？

聖經中「神願萬人得救」是指什麼說的？

        請問：經上說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3：9）從經文中看到神願萬人得救，不願一人沉淪，我認為整個人類神都拯救，不撇棄一個，為什麼信神的人傳福音只傳真心信神、喜愛真理的人呢？那「神願萬人得救，不願一人沉淪」到底是不是指神拯救整個人類說的呢？

我是基督徒 | 主耶穌不守安息日，背後的心思是什麼呢？

主耶穌不守安息日，背後的心思是什麼呢？

        聖經上有這樣一段經文：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！』」（太12：1-2）主耶穌卻說：「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）每當看到這段經文，我心裡都會不由自主地想：安息日是耶和華神為以色列人制定的聖日，在這一日裡人都停止所有的勞作，去聖殿敬拜耶和華神，可主耶穌來了卻在安息日作工，他為啥不帶領門徒守安息日呢？主耶穌這麼作的目的又是什麼呢？這些問題始終困擾著我。

我是基督徒 | 對撒但的話，你會分辨嗎？

        清晨六點，和神作一個清心的禱告，將靈修時間向神交託仰望，求神開啟光照。翻開桌上的聖經，看到《約伯記》1章6-11節說：「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：『你從哪裡來？』撒但回答說：『我從地上走來走去，往返而來。』耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』撒但回答耶和華說：『約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。』」（伯1：6-11）

我是基督徒 | 主耶穌為什麼在安息日允許門徒掐麥穗吃

主耶穌為什麼在安息日允許門徒掐麥穗吃

      「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」（太12：1）

        以往看這節經文，總是不明白主耶穌為什麼要選擇在安息日出門？而且在經過麥地時還允許門徒掐麥穗吃？因律法規定在安息日要停止一切的工來敬拜神，不能隨便出門隨便活動，主耶穌這樣作在當時的法利賽人來看是違背律法的。那主耶穌為什麼要這樣作呢？主耶穌到底要告訴當時的人什麼呢？

我是基督徒 | 我找到禱告獲得聖靈作工的路途了！

我找到禱告獲得聖靈作工的路途了！
        剛信主時我曾體嘗過聖靈作工的快慰，那時看到大家也都有信心，熱火朝天如一盆火，彼此之間也充滿了愛心，不管遇到什麼難處只要奉主的名禱告，主都會垂聽我們的禱告，並為我們排憂解難，我們心裡常常踏實有喜樂。但不知因何原因，逐漸地我感到靈裡下沉，消極軟弱，同工之間嫉妒紛爭、分幫分派，牧師長老講道也是乾乾巴巴，信徒得不到生命的供應，大家的心漸漸滑向世界。面對這種局面，我多次痛哭流淚地禁食禱告，求主復興教會，堅固弟兄姊妹的信心，但不管我怎麼禱告，絲毫感覺不到主的同在，我感到很困惑：以前奉主耶穌的名祈求，主都會給我們成就，為什麼現在奉主的名禱告，主就不垂聽了呢？後來我雖多次尋求，但始終沒有找到問題的原因。
        直到有一天，一個姊妹送給我一本書，我看到上面有兩段這樣的話：「恩典時代的開始是以耶穌的名為開端，耶穌開始盡職分時聖靈便開始見證耶穌的名，耶和華的名再也不被提起，聖靈而是以耶穌的名為主來作新的工作。信他的人所作的見證是為耶穌基督所作的，所作的工作也是為耶穌基督。舊約律法時代的結束就是以耶和華這個名為主的工作結束了。從此以後，神的名再不叫耶和華，乃叫耶穌，從此聖靈就開始作以耶穌這個名為主的工作。」「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。……因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」

我是基督徒 | 「死人復活」的奧祕

        今天與大家交通關於「死人復活」這方面的真理，我們先看聖經，以西結書37章5-6節：「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」主耶穌說：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」（約6：39）哥林多前書15章52-53節：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」聖經上關於「死人復活」的經文還有許多，我們就不一一查考了。

我是基督徒 | 你願意變成「小孩子的樣式」嗎？

        天國乃神的國，是聖潔的國度，是我們信神之人夢寐以求的地方。自從主耶穌道成肉身帶來天國的福音後，兩千年來，我們所有的信徒都盼望主再來時自己能活著被主提進天國。我常常想，主來的時候，我有把握被主提接進天國嗎？進天國的標準是什麼呢？
        一天，信主比較追求的楊姊妹上我家串門，我向她尋求這個問題。楊姊妹微笑著說：「我也常常想這個問題，後來想到馬太福音18章3節中主耶穌說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』很明顯這是主耶穌對進天國要求的條件，就是要求我們變成小孩子的樣式。那主耶穌口中的小孩子的樣式到底是什麼樣式呢？就是要求我們做誠實人。因為神有信實的實質，神喜歡的是誠實人，拯救的也是誠實人，所以只有誠實人才能進天國。因為誠實人說話、做事一是一、二是二，無論對人還是對神都沒有虛假，沒有欺騙，像小孩子一樣單純、無瑕。就如亞伯拉罕、約伯、彼得，無論神怎麼作工，怎麼要求人、試煉人，他們對神都沒有懷疑、埋怨、誤解，而是對神有真實的順服、真實的愛，寧肯自己利益受虧損也要滿足神，這樣的人就是主耶穌口中的『小孩子的樣式』，是真正人的樣式，也是能進天國的誠實人。」我點了點頭。

我是基督徒 | 每日靈修：你心裡是「殿」大？還是神大？

        經上記著說:「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）初信主時看這兩節經文，只知道這是主耶穌在提醒生活在律法下的人：主耶穌比聖殿更大，主耶穌是安息日的主，因此主可以在安息日給人們治病。他的門徒在經過麥地時掐麥穗吃，主並不定罪。昨天我再讀這些經文時，想到主在安息日作工的事實，就更加清楚地知道，這是主在提醒當初生活在律法下的百姓：主耶穌在聖殿外作了新的工作，人人都應當走出聖殿，接受主耶穌的新工作。

每日靈修：主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？

        約翰福音21章16-17節中說：「耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」
每當我看到這兩節經文時，總是琢磨：跟隨主耶穌的門徒有十二個，主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？

我是基督徒 | 你對神的性情瞭解多少？

        律法時期末期人類敗壞至深，都守不住律法而處在了被律法定罪致死的危險境地，道成肉身的主耶穌為了擔當我們的罪，釘上十字架把我們從罪中贖回來，使我們罪得赦免，又賜給我們豐豐富富的恩典與祝福，因此我們就認為神對我們人類就是愛，永遠都是慈愛憐憫的，從不輕易發怒。難道神的性情就只是慈愛憐憫嗎？我們這樣認識神會不會太片面了呢？通過神作過的律法時期和恩典時期的工作，我們能對神的性情有哪些認識呢？
        舊約律法記載，知道耶和華神在律法時期的工作是頒布律法，帶領人們在地上生活，遵守律法誡命，知道什麼是罪，什麼樣的人蒙神祝福，什麼樣的人遭神咒詛，凡是違背律法誡命的就會因觸犯神的性情而被定罪處死。正如耶和華神說：「你若不聽從耶和華——你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：……這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡……」（申28：15、45）看到在律法時期神發表的是烈怒和咒詛的性情，但在恩典時期我們看到主耶穌都是愛，為了救贖人類釘上十字架擔當了人的罪，儘管人們都不認識主耶穌就是神自己顯現在肉身中來作救贖工作，儘管當時的猶太百姓都棄絕他，但主耶穌還是以極大的愛心和包容忍耐作工在人中間，在主耶穌受官兵鞭打時他還在禱告天父饒恕他們的無知，讓我們看到神在恩典時期主要發表的是慈愛憐憫的性情。

我是基督徒 | 真 正 的 靈 修

        我是在朋友的引領下走進教堂的，清楚地記得那天牧師講完道，從講台上下來，我問了他很多問題，當時牧師都一一作了回答，我感覺自己收穫了很多，當即就表示要信主。臨走時牧師提醒我：「基督徒的生活必須有靈修。」我問牧師：「什麼是靈修？要怎麼靈修？」牧師告訴我：「靈修就是每天必須有讀經、禱告、唱詩讚美。主耶穌說：『神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』（約4：24）所以我們信主就要按主的話去實行，主才喜悅。禱告的時候，為自己的家人禱告，為教會裡軟弱的弟兄姊妹禱告，為神的僕人禱告，為國家領導人禱告。只要你能做好靈修，靈性就會越來越高，與主的關係也就正常了，這樣就蒙神喜悅。」聽了牧師的話，我知道了靈修的重要性。於是我就按照牧師的教導去實行，每天早上5點準時起床開始靈修，先讀兩章聖經，唱詩，再按照牧師說的內容禱告，無論春夏秋冬從不間斷。

我是基督徒 | 只要具備三條實行原則，就能達到真實的依靠神

       作為一名基督徒，如果我們心中有神，能存著一顆敬畏神的心，在凡事上依靠神、仰望神，這樣不僅能使我們臨到的許多難處迎刃而解，辦事也能事半功倍，最主要是能讓我們看到神很多奇妙的作為，增加我們對神的信心。但我們如何才能做到依靠神，仰望神呢？前段時間，我看了一些屬靈書籍，找到了實行路途，明白了我們只有做到以下三點，才能達到真實地依靠神、仰望神！

1．要絕對相信神全能主宰一切

        創世記17章1節中記載，耶和華向亞伯蘭顯現說：「我是全能的神。」以及但以理書6章22節到23節中提到：「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。」從這幾節經文中我們看到，神是全能的，萬事萬物都在神的手中。我們只有絕對相信神的全能主宰，才能對神有真實的依靠。但以理在臨到險境時，他相信神是全能的，神主宰一切，無論是自己的命運還是動物的意念都在神的主宰安排之下，沒有神的允許任何災難都不得臨近他，因此他能真心依靠神、仰望神，在獅子洞裡蒙神的保守毫髮無損。可見，我們要想做到凡事依靠神、仰望神，就得相信神就是全能全知，是創造天地萬物的那一位，他掌管萬有主宰一切，大到宇宙天體，小到微生物，無論是生的還是死的東西，都隨著神的意念在轉動變化。萬事萬物在神的手中掌握，在神沒有難成的事。在我們遇到難處時，只要我們真心依靠神、仰望神，神必會為我們排擾解難，我們就能看到神的能力無處不在，神的作為無處不在。

我是基督徒 | 基督徒臨到撒但試探該怎麼辦？

        經上說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5：8）從中看到，撒但無時無刻不在我們身邊，想方設法地利用周圍的人事物來引誘、試探我們，企圖把我們陷在禍患中，陷在罪惡裡。就如我們的日常生活中，常常會遇到錢財的試探，地位名利的試探，還有色情的迷惑，等等，且隨時都會受引誘而，陷入撒但的網羅，失去見證。那麼我們怎麼做才能遠離撒但的誘惑，勝過撒但的試探，不落入罪中呢？