我是基督徒 | 聖經中分辨稗子與麥子、山羊和綿羊的比喻

       聖經中關於分辨稗子和麥子、山羊和綿羊的經文：
1.容這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。（馬太福音13:30）

我是基督徒 | 關於教會荒涼的問答（三）

問題（3）現在整個宗教界普遍荒涼，但我們對教會荒涼的主要原因始終看不太透，為此我們認真地讀了舊約聖經，重點查看律法時代後期猶太教祭司長、文士、法利賽人的所作所為如何導致宗教界的荒涼，雖然發現點問題但還是不太透亮。我們也走訪了多處教堂、幾個宗派，都看不到有聖靈的作工。我們有些不明白，為什麼整個宗教界都如此荒涼呢？這到底是因為什麼？

我是基督徒 | 主來徵兆：主來真的就沒有人知道嗎

陳雨涵吃過早飯，剛打開聖經，就聽到敲門聲，雨涵打開門一看，原來是同工賀新光、欣雨兩口子。

新光、欣雨進屋坐下後，新光困惑地說：「昨天下午聚完同工會回家，我心裡挺不得勁。咱們都知道，現在已是末世主來的關鍵時刻，有很多人都在見證主回來了，可劉牧師卻根據聖經記載『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道』（太24:36）說主來沒人知道，所以凡是傳主回來消息的都是假的，還讓我們一律不聽、不看、不接觸，免得受迷惑。對他這種說法我越想越覺得不對勁，產生了質疑，如果凡是見證主回來的咱都不聽、不看、不接觸，主若是真回來了，咱們能迎接到主嗎？」

雨涵沉思了一下說：「你說的確實是個問題，對待主來的事咱們得慎重對待呀，不能盲目聽劉牧師的。咱們也都看到，現在世界上災難越來越大，也越來越頻繁，主來的預言基本都已應驗，也是主該回來的時候了，我們都苦苦巴望主的重歸，能與主一同赴筵席，享受天國的福氣，現在聽說有很多人在見證主已經回來了，我想不通的是……」她拿起打開的聖經說：「主耶穌明明說：『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』（太24:36）主來連人子都不知道，他們是怎麼能知道呢？但是，如果主來沒人知道的話，那我們又怎能接受神的拯救得著神的救恩呢？主來還有什麼意義呢？我對這件事也感到很困惑。」

我是基督徒 | 靈修生活：主再來真的會先啓示信他的人嗎

Bob一家都信主耶穌，Bob的兒子Bill兩年前去中國留學，家裡只剩下Bob和妻子。六月的一天下午，陰沉沉的天空下起了大雨，屋內冷冷清清的，Bob倚靠在客廳的沙發上，身邊的茶几上擺著一本聖經。Bob的眼睛已經瞇成一條縫，眼鏡滑落到鼻子上，嘴巴微微地張著，兩鬢染霜的Bob臉上佈滿了皺紋，因為一場病的緣故，Bob面色蒼白，顯得蒼老了許多。
這時兒子Bill突然回來了，父子倆親熱地擁抱後，談論了一陣Bob的病情。兒子Bill高興地對Bob說：「爸，我這次回來還給你帶來一個驚人的好消息。我們盼望已久的主耶穌回來了，道成肉身在中國，發表了很多真理。這段時間哪，我讀了許多神的話，神的話句句帶著權柄、能力，讓我心服口服……」
Bob忍不住打斷Bill的話，情緒有些激動，說：「不對呀，我信主耶穌這麼多年，熟讀聖經，並且一直為主勞苦作工，儆醒等候主來，主來應該先啟示我，為什麼我不知道呢？我沒有得到主的啟示就不相信主回來了。」
Bill說：「爸，我就知道你會這樣說，記得你一直都有這樣的觀念。沒關係，今天啊，就給你交通清楚這方面的真理。」
Bob端起杯子喝了一口咖啡說道：「你才信神幾年、才讀幾天聖經啊？我讀聖經一輩子了，知道的不比你多？還給我交通呢，那好吧，我倒要看看你這孩子怎麼交通。」

我是基督徒 | 主再來究竟是駕雲降臨還是道成肉身？

問題（1）主的應許是他再來接我們進天國，而你們卻見證主已經道成肉身來作末世的審判工作，聖經上明確預言說，主有能力、有大榮耀駕雲降臨，這和你們見證主已道成肉身隱祕降臨怎麼不一樣呢？

解答：你說主的應許是他再來接我們進天國，這是肯定的，主是信實的，他的應許肯定都要成就，但我們首先得明白，主再來道成肉身作末世審判的工作，這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經，就不難發現，聖經裡有多處經文明確預言，主再來是道成肉身。比如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」，說到「人子」，就是指從人而生、有正常人性的人，如果是靈就不能稱「人子」了，就像耶和華神是靈，就不能稱為「人子」，有人看見過天使，天使是靈體，也不能稱為「人子」，凡是有人的形象，但屬於靈體的，都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督，就是因為他是神的靈道成的肉身，成為普通正常的人，生活在人中間。所以，主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」，都是指末世主再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，這更證明主再來是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現，那就談不上受許多苦，更談不上又被這世代棄絕了，這是確定無疑的。所以，主耶穌再來肯定是道成肉身，並且是來作末世審判的工作。

我是基督徒 | 聖經中分辨稗子與麥子、山羊和綿羊的比喻

聖經中關於分辨稗子和麥子、山羊和綿羊的經文：

1.容这两样一起长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。（馬太福音13:30）

2.耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。』」（馬太福音13:24-30）

我是基督徒 | 關於末世大災難的聖經預言彙集

聖經中預言末世有大災難，大災難究竟會是怎樣的狀況，我們該如何在大災難中尋求神的保守呢？以下精選大災難的經文爲您答疑解惑。

1.我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。（啟示錄15:1）

2.那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣；有古卷是寶石），胸間束著金帶。（啟示錄15:6）

3.因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。（啟示錄15:8）

4.拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」（啟示錄21:9）

5.天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。（啟示錄8:5）

我是基督徒 | 以色列复国的聖經預言

以色列是神起初作工的發源地，以色列民是神的選民，以色民雖是神的選民，但因着他們不認識神，將神釘在十字架上觸犯了神的性情，而遭到神的懲罰流離各國，受盡苦難。但神的憐憫依然在他們身上，神曾應許以色列要復國，當以色列復國的時候也就是主再來的時候，以下是關於以色列復國的聖經預言：

1.耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。（申命記4:27）

2.他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。（路加福音21:24）

我是基督徒 | 熟讀聖經能否明白預言？

在很多人的觀念想像中，那些事奉主的人都具備很高的神學知識，他們熟讀聖經，在信徒中間是最明白聖經的人，所以他們對聖經預言的領受肯定是準確的。我們這樣的觀點是否符合真理呢？如果我們沒有認真考察過，就一味地堅持這樣的觀點，那我們將很容易人云亦云、曲解預言，從而成為抵擋主的人。

熟讀聖經的人能否純正領受預言？對於這個問題，我們先來回顧一下歷史。在律法時代，法利賽人認為自己精通律法、熟讀聖經，他們也都很自信自己對經文的理解是準確無誤的。有關彌賽亞的到來，以賽亞書預言說：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽7：14）「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的……」（彌5：2）。根據這些經文預言，當初的法利賽人就按照經文的表面意思認為，那要來的一位應該叫彌賽亞，是童女所生，且生在伯利恆，如大衛一樣能征善戰，救他們脫離羅馬統治，這是當時他們對預言的領受。然而主來所作的卻與法利賽人所想像的完全不一樣。聖經預言說是童女生子，但法利賽人看見的主耶穌卻有父有母；聖經預言彌賽亞生在伯利恆，但在法利賽人來看，主耶穌卻是拿撒勒人；聖經預言來的那一位叫以馬內利，但來的卻叫主耶穌；聖經預言彌賽亞來要擔當政權，而主耶穌不但沒有擔當政權反而遭到了法利賽人的逼迫……因此，在法利賽人看來，主耶穌與他們領受的預言中的都不一樣，肯定不是要來的彌賽亞，最終他們用聖經的字句將主耶穌釘在了十字架上。從中我們可以清楚地知道，法利賽人對預言的領受是偏謬的，他們理解的僅限於字面的意思，與預言的應驗和主作工的事實相差好遠。今天跟隨主耶穌的我們能看到彌賽亞到來的預言是怎麼應驗的，那是因為主耶穌的作工已經成為歷史事實，主已經得勝撒但，主的作工，預言的應驗已經被記載下來，所以我們不會像法利賽人那樣對彌賽亞到來的預言充滿觀念想像了。於是我們常常痛恨把主耶穌釘在十字架上的法利賽人，也鄙視那些追隨法利賽人而在主上十字架之前舉著拳頭說「釘死他！釘死他！」的百姓，認為這些百姓太無知、太瞎眼。但是我們是否想過，如果我們生活在主耶穌作工的那個時代，我們會不會成為這些追隨法利賽人的百姓中的一員呢？

我是基督徒 | 做家政服務獲得多個雇主信任的秘訣——做誠實人

喜慶亮麗的華燈、中國結掛在大小街頭，或許是到了春節的緣故，路上的行人都裹緊了大棉襖，但還是會凍得瑟瑟發抖，即便這麼冷，很多人的心裡卻都是喜氣洋洋的。

小珍也不例外，這天她正和雅奇有說有笑地走在路上，準備去給一顧客搞家政。這家顧客是小珍平時經常去的，這不，今天這家主人又給小珍打電話讓她打掃衛生。

到了顧客家後，佈置依舊，屋裡的陳設簡約大氣，淡綠色的碎花背景牆，一長排淡藍色的布藝沙發，跟前擺著一張印花玻璃的茶几。家主燕燕姐笑著招呼著小珍她們。

片刻後，燕燕姐說：「今天又讓你們辛苦了！」然後轉身對小珍說：「這個家就交給你了，家裡的一切你也熟悉，就看著收拾吧，交給你我很放心。」小珍也笑著說：「姐，交給我你就放心吧！保證讓你滿意！」
揪心的意外！價值不菲的工藝品被摔壞

燕燕姐說完就進了臥室。小珍擼了擼袖子，就招呼雅奇和她抬沙發，準備打掃沙發下面的灰塵。可小珍這邊還沒有準備好，雅奇就已經抬起了沙發的另一邊，這時，一個東西「咔嚓」一聲掉在了地板上，摔斷了。

小珍連忙望向地板想看看摔的是什麼東西，只見是一個象牙角雕刻成的精緻工藝品被摔成了兩半，前段時間小珍還聽女主人說這個工藝品很貴，男主人愛不釋手，價值十幾萬元。此刻小珍幾乎要癱軟在那裡，臉色變得煞白，感覺空氣都凝固了。小珍呆呆地盯著地上的東西，心裡嘟囔著：這下完了，闖大禍了！這可咋辦？怎麼剛才愣是沒看見呢？這十幾萬元的東西可賠不起呀！

我是基督徒 | 如何才能擺脫「卡奴」的生活（有聲讀物）

在當今這個物慾橫流的時代，名牌手機、電腦、名錶、鑽戒、時裝等不斷充斥著人們的眼球，但小資一族對此只能望塵莫及。可隨著信用卡的普及，滿足了人們對這些物質的需求，更滿足了人們的虛榮心。為了享受有錢人的生活，我身邊有不少人都申請了信用卡。有了信用卡後，先換上最新款智能手機，再買名牌衣服、鞋子、包包，最後弄個髮型，請上幾個朋友到高檔飯店吃一餐……這一路下來刷刷刷，一張卡全解決了錢包乾癟的問題。轉眼到了還款日，銀行寄來的賬單不禁讓人恐慌，為了還債只好勒緊褲腰帶過著節衣縮食的日子。但體嘗到刷卡買東西享受生活的快感後，又怎麼能甘心過這種節衣縮食的「落魄」生活？所以即使知道自己沒有能力還款，還硬著頭皮辦了好幾張信用卡，過著以卡養卡的「奢侈」生活。在這個充滿誘惑的慾望都市，很快這幾張卡透支，即將面臨的是一場個人的「金融危機」，面對一張張透支的信用卡，再看看自己「廉價」的工資，根本無力償還，最後導致信用破產，背了一身債務。外表雖風光，內心卻痛苦不已，這是此刻「卡奴」最真實的寫照。

我是基督徒 | 春節討論帖：基督徒如何過春節才合主心意

春節是我們華人的傳統節日，也是中國節期中最重要的一個節日。對華人來說，過春節是一件大事。沒信神以前，我很喜歡過春節，過春節不僅放假，有很多好吃好玩的，還可以走親訪友，聯絡感情。信神後，有基督徒告訴我，過春節實際上是全民拜偶像節，不合神的心意；有的基督徒說：「過春節」極有可能是源自於以色列的「逾越節」，而且走親訪友還是傳福音的契機，要把握住。對此我很困惑，不知道作為基督徒，該如何過春節才合神心意呢？

發帖人：思源

大家的解答：

Becky Chen：

思源平安！這個問題以前也困擾過我，後來我聽一位屬靈前輩說：過年期間是撒但活動最猖獗的時刻，我們一定要在過年期間保守自己的心，如果我們信神時間短，識不破撒但的詭計，最好採用智慧遠離，不給撒但鑽空子的機會。經上說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5：8）過年期間，也是燒香祭祖，祭奠鬼魂最嚴重的時候，我們若參與其中，就是在魔鬼的惡上有份。所以在過年期間，我們更要保守自己的心和一切行為不越過界限，依然安靜在神面前讀經、禱告、靈修，效法約伯敬畏神遠離一切惡事，才能蒙神的保守和看顧。

我是基督徒 | 每日靈修：從迦瑪列的遺憾中得到的反思

聖經使徒行傳中記載著這樣一件事：主後35年左右，使徒們在聖靈的帶領下到處傳主耶穌的救恩，當時主藉使徒行了許多神蹟奇事，信而歸主的人越發增多。官長、文士、大祭司懷恨在心，並派人把使徒們抓起來，設法殺害使徒。這時有個叫迦瑪列的人站出來說：「現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（使徒行傳5:38-39）迦瑪列說這話來勸誡大家不要盲目行事，出於神的必興旺，出於人的必敗亡，若使徒們所行的是出於神的，盲目抵擋定罪恐怕會成為攻擊神的人。公會的人聽了迦瑪列的話，就沒有殺害使徒們，還將他們都放了。

迦瑪列是個法利賽人，在教堂公會是一位有較高名望的教法師。在當時法利賽人與宗教上層領袖都瘋狂抵擋、定罪主耶穌的背景下，迦瑪列能說出這些話，實難能可貴，至少看到他是個有理智的人，在看不透神的作工時不以口犯罪，也不隨意論斷抵擋神。但遺憾的是，他始終沒有邁開腳步，進一步尋求考察，聽聽主的福音，看看主耶穌到底是不是彌賽亞的降臨，而是始終處於觀望狀態，在聖殿裡持守著他熟悉的律法經文，沒有跟隨主耶穌，最終未得著主的救恩。

我是基督徒 | 生命之道，信主多年的我們真得著了嗎

信主是否就得著了永生之道

聖經記載，一次主耶穌路過撒瑪利亞城時，在附近一個水井邊休息，有一個撒瑪利亞的婦人出來打水，對話中主耶穌告訴她：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:13-14）從此之後，主耶穌是基督，是生命的活水泉源，有永生之道，就逐漸被傳揚開來，越來越多的人信了主耶穌。事實證明，主耶穌確實就是有永遠的生命之道，即永生之道。但我們信主是否就得著了生命之道？這事值得探究。

有不少虔誠信主的弟兄姊妹認為：我們信主這些年，主的話讀了很多遍，勞苦作工也不少，也能實行出一些主的話，包容、忍耐，還能背起十字架跟從主，臨到逼迫患難不棄絕主的名，守住主的道，我們應該是得著主的生命之道了，到主來時就可以進天國得永生了。有這樣觀點的人不少，但這個觀點是否正確？是否合乎真理？

我們都知道，神的國是聖潔的，不允許污穢敗壞的人進去，可我們現在還常常犯罪，像說謊欺騙、爭強好勝、唯利是圖等，每天都活在犯罪認罪的循環往復之中不能自拔，這足以證明我們還是被罪控制、捆綁的人，就是還沒有得著生命之道承受永生的人。主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）主的話說得很清楚，有罪的人是不能進天國的，這是天規，誰也打不破。所以，像我們這樣屬罪的奴僕，還沒有資格進入神的國。

我是基督徒 | 每日讀經：為什麼財主難進神的國

清早起來，作了晨禱我便翻開聖經，看到聖經上說：「有一個人來見耶穌，說：『夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？』耶穌對他說：『你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。』他說：『什麼誡命？』耶穌說：『就是「不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」』那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？』耶穌說：『你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！』」（馬太福音19:16-24）這幾節經文我看過很多遍，但為什麼財主不能進神的國？當時主耶穌對門徒說這樣的比喻是什麼意思呢？駱駝根本穿不過針眼，言外之意就是這個少年財主根本就進不了神的國，神藉這個故事要讓我們明白什麼呢？

我是基督徒 | 得救與蒙拯救有什麼區別 如何走上蒙拯救的路

提到得救與蒙拯救的區別，或許有的弟兄姊妹會說：得救與蒙拯救能有什麼區別呢？得救不就代表蒙拯救嗎？我們信主耶穌已經得救了，不就是蒙拯救了嗎？主來時就能直接被提進天國了。事實真是這樣簡單嗎？不妨我們一起來尋求探討一下。
一、什麼是得救？得救之後就沒有罪了嗎？

咱們先看一段神的話：「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」從神的話中看到，咱們信主得救，是因著主耶穌作了救贖的工作，主將自己作為贖罪祭釘在了十字架上，將我們人從罪中救贖出來，我們信主就不再屬罪，不再被律法捆綁，犯罪了可以直接來到神面前向神禱告，求主赦免，這就是得救了。

那得救之後我們就沒有罪了嗎？經歷中，我們會發現自己雖然能勞苦作工，外表有一些好行為，但還能常常犯罪，並沒有脫離罪的捆綁。我們的生命性情還是原來的老舊人，一旦臨到不合我們觀念的事涉及到肉體利益時，我們就會流露出許多敗壞性情，因而悖逆神、抵擋神。比如：在教會裡，當別人講道比我們有恩賜時，我們還能嫉妒人或背後拆台；當別人觸犯到我們的利益時，我們還能恨人，嚴重了還能發血氣報復人；當我們為主作工有點撇棄花費時，還能擺老資格跟神講條件或是小瞧貶低別人；當我們作工講道有聖靈開啟達到果效時，還能沾沾自喜、竊取神的榮耀；當我們受苦付代價後沒有得到回報、個人利益沒有得到滿足時，還能埋怨、誤解神，認為神不保守祝福我們；當我們做了一些違背神誡命的事時，怕別人知道，還能說謊話欺騙人、欺騙神；當我們信神多年看到神沒有賜給我們足夠的恩典，還能隨從世界背叛神；等等。諸如此類的行為表現都足以證明我們還是活在罪中，活在撒但的權下，我們的本性還是屬於撒但的本性，思想觀點還是屬世界的，隨便因著一個不合己意的環境，就有可能背叛神重新回到世界。
二、什麼是蒙拯救？蒙拯救之人有哪些表現？

我是基督徒 | 什麼是「三位一體」的神，聖父、聖子、聖靈之間是什麼關係（有聲讀物）

提到「聖父、聖子、聖靈」，很多弟兄姊妹都會說這是神的三個位格。那「聖父、聖子、聖靈」之間到底是什麼關係，他們是「三位一體」的一位神，還是有三個位格的神呢？說三個位格卻又是獨一的真神；說是一位神，聖經中卻有「父、子、聖靈」的記載，這是怎麼回事呢？無論是解經家還是講道人，都沒人能將「三位一體」這一說法解釋清楚，這個問題成了很多基督徒心中解不開的謎。

要想弄明白這個問題，我們首先得知道「三位一體」的神這一說法是怎麼形成的。我們都知道聖經裡根本沒有記載「三位一體」的說法，這個說法是從主耶穌道成肉身來在地上作工時，有了「父與子」的說法才產生的，當時的人就根據「父與子」的說法，認為除了主耶穌以外，天上還有一位父神。後來，當主耶穌復活升天後，後人又根據多處經文的記載，推論出了「三位一體」這樣的說法，但也有些人對此說法產生質疑。有的人認為神是獨一的真神；而有的人則認為神是「聖父、聖子、聖靈」三位一體的神。據有關資料記載，在主後三百多年，尼西亞一次宗教會議上，曾對神的獨一性和多位性有過一番爭辯，最後確立了「三位一體」的神這個說法。從此以後，這個說法就流傳了下來。交通到這裡我們應該明白了，「三位一體」的神這個說法並不是起初就有的，而是人們根據「父與子」的說法和其他經文的記載推論出來的。

我是基督徒 | 迎接主耶穌再來的關鍵：搬開天國路上的絆腳石

天路艱險，基督徒跟隨神走正道，充滿了艱難險阻，各種撒但的試探層出不窮。基督徒除了對神有信心之外，還要學會分辨，這樣才能在撒但試探臨到的時候識破撒但的詭計、站住見證！下面我願將我的親身經歷講述給大家……
好消息——主回來了

2017年9月初，我的一位Facebook好友給我見證全能神的末世作工，交通了神的三步作工、神名的意義與神拯救人類的經營計劃、聖經的奧祕。我明白了神在律法時代、恩典時代、國度時代所作的工作，耶和華、主耶穌、全能神雖然名字、作工內容不一樣，但源頭是一，都是一位神作工說話拯救我們。全能神在末世顯現作工正應驗了主耶穌的預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）我認識到了全能神就是主耶穌的再來。之後我就跟全能神教會的弟兄姊妹在一起聚會，藉著聚會、交通，我明白的真理也越來越多，每天都過得很愉快，靈裡很充實。

之後，一位原教堂的弟兄知道我接觸全能神教會的弟兄姊妹，就生氣地質問我：「你為什麼接觸他們？」他還讓我棄絕全能神教會的弟兄姊妹。我說：「都是信神的，是一家人，幹嘛要棄絕人家啊？再說他們跟我交通了很多真理，是為了讓我能更多地認識神啊！」我當時心想：通過和全能神教會的弟兄姊妹一起聚會交通神的話，我明白了很多以往讀聖經所不明白的真理，明白了全能神發表真理審判、潔淨我們，是為了使我們能蒙拯救，進入神的國。而你沒有考察就隨意定罪、棄絕，真是太狂妄了。於是，我沒有聽他的，仍繼續在網上與弟兄姊妹聯繫。

我是基督徒 | 神末世審判工作發表嚴厲話語的真實意義是什麼？

問題：神末世來作審判工作是為了徹底拯救人，有的人認為如果接受神的審判不就被定罪了嗎？那還能蒙拯救嗎？人有這樣的觀念根源在什麼地方？

解答：有些人看到全能神的話語中有些定罪人、咒詛人的話，就產生了觀念，認為神是憐憫慈愛，永遠不會定罪人、咒詛人的，如果神真定罪人、咒詛人，人不就死了嗎？怎麼還能蒙拯救呢？其實，神所發表的真理有很多，都是為顯明神的性情與全能智慧，神把神的作工與要達到的果效都說得很清楚，說得面面俱到，尤其是說到審判人、刑罰人，包括定罪、咒詛人的話，並沒有事實臨及，完全是為了潔淨人、成全人，這樣的話說得更清楚，只要人多讀一些全能神的話，就完全能夠明白神的心意，不會再誤解神。人能產生這樣的觀念，是因為讀神的話太少了，不會揣摩神的話，沒有領受能力。你看全能神教會幾百萬人，沒有幾個人因為讀神的話產生觀念就退去的，相反，逼迫、試煉越大，多數人還能站立得住，並且作出了美好響亮的見證，只有個別人讀了神的話產生觀念消極退去，這屬於不追求真理的人，說明人對神的作工不認識，對神審判人、刑罰人的意義不明白。我們必須得知道神的性情是公義的，是聖潔的，是不容人觸犯的，人類敗壞至深，說話做事都滿了撒但性情，嚴格地說，都有觸犯神的地方，所以神作審判工作不光是揭示人、審判人，同時還有定罪、咒詛人的話，這就完全顯明了神的性情是恨惡邪惡的，是不容人觸犯的。我們在神的話中都能看見，神定罪、咒詛的是人抵擋神的撒但本性，是人抵擋、定罪神所流露的撒但性情，就像主耶穌定罪法利賽人一樣，那你能說主耶穌沒有憐憫慈愛嗎？如果真認識神是聖潔公義的，他又怎能對人的撒但本性與撒但性情沒有咒詛、定罪呢？如果神對撒但還能憐憫慈愛，那神的公義聖潔又怎麼能顯明出來呢？所以，真認識神的人無論神怎麼說、怎麼作都不會產生觀念的，因為神是真理，神是公義，人看不透，應該尋求，絕對不能定規神、論斷神。神為什麼咒詛、定罪人，要達到什麼果效，達到什麼目的呢？一方面是人觸犯了神的性情，神發出咒詛、定罪的話語，顯明神的公義聖潔，顯明神對撒但邪惡勢力、對罪惡、對反面邪惡事物是恨惡厭憎。另一方面，神對信他的人即使發出定罪、咒詛的話語也是為了拯救，神只是用話語審判、刑罰、定罪、咒詛，並沒有事實臨及。從神審判、定罪、咒詛的話語裡，人才能看見神的公義聖潔的實質，認識神的性情不容人觸犯，產生敬畏神之心，也才能認識自己的撒但本性實質，有真實的悔改。我們明白了神的良苦用心，神用話語審判人、定罪人、咒詛人，不是要將人治於死地，而是為了更好地潔淨人、變化人，對人都是愛，都是拯救。全能神把這方面的真理說得很清楚，我們來看幾段全能神的話吧。

我是基督徒 | 神末世作審判工作是怎麼審判人、潔淨人的？

解答：現在凡是尋求考察真道的人都想了解全能神是怎麼作末世審判工作的，對於這方面的真理，全能神發表了很多話語，我們來看幾段全能神的話：

「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人查看文章性，神的智慧，神的性情等等，神末世作審判工作是怎麼審判人、潔淨人的？這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）