我是基督徒 | 聰明童女迎接主來該有的實行

聽著這首歌，我心裡特別受觸動，歌詞道出了我們每個基督徒的心聲。是啊！現在中共政府對教會的迫害越來越嚴重了，被抓捕、受迫害的弟兄姊妹越來越多，還有很多教堂被強拆，十字架被拆除、毀掉了。在中共無神論政黨統治的中國信神、跟隨神，真是太艱難了！哪個基督徒不盼望主早點回來，提接我們進天國呢?!雖然2000年我們沒有等到主來，但主曾說過：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）我們堅信主的話是不會落空的。為此，我們常常看天望雲，唯恐主哪天駕著某朵白雲突然降臨，自己錯過了被提進天國的機會。但是，近二十年的時間過去了，聖經中主再來的預言基本都已應驗，世界各地災難也越來越大，宗教界也都普遍荒涼，牧師長老更是無道可講，很多人都感覺主可能已經回來了，但無論我們怎樣尋找主的腳蹤為什麼沒有迎接到主呢？我們一直這樣看天望雲等下去，這到底能不能迎接到主來啊？
這不由得讓我想到當初的祭司長、文士、法利賽人，他們世代信神、事奉神，盼望彌賽亞的到來。經上預言：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」（彌5：2）他們根據聖經預言的字句，還有長期以來對彌賽亞降臨的種種想像、推理，就定規主來肯定叫彌賽亞，出生在富貴家族，並且像大衛一樣做以色列的君王，帶領他們脫離羅馬政府的統治。但神並沒有按著他們的觀念想像來成就這些預言，主來了沒有叫彌賽亞，而是取名叫「耶穌」；主耶穌也沒有出生在地位顯赫的王宮裡，反而降生在馬槽裡；主耶穌不但沒有做猶太國的國王擔當政權，也沒有進入聖殿、教堂做以色列民的王，這完全與祭司長、文士、法利賽人的觀念想像大大相反。儘管主耶穌發表了許多真理，顯了許多神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但法利賽人不管主耶穌講的道有多高，也不管主耶穌的權柄有多大，只因主耶穌的顯現作工不符合他們的觀念想像，不是生在富貴家族，名字也不叫彌賽亞，他們就定罪、抵擋，還聯合羅馬政府把主耶穌釘死了在十字架上，最終遭到了主的咒詛、懲罰，永遠地失去了主的救恩。

我是基督徒 | 四條原則讓你在複雜的人際關係中應對自如

人際關係，是最令我們頭疼的一大問題。在現實生活中，我們會遇到很多人，有合我們意的、我們看得上的，也有我們看不上的，不合我們意的……那麼作為基督徒，我們該怎樣對待身邊的人呢？需要實行哪些主的要求，才合主的心意呢？我曾在一本真理書籍裡找到了答案，後來這麼實行時確實解決了我的人際關係問題，在此跟大家分享一點自己經歷中的體會！
第一條：對待每一個人要公平合理，不能隨從情感、喜好行事。
        主耶穌說：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太5：46-48）主的話明確地告訴我們，作為一名基督徒，我們不能因為得到別人的好處才以誠相待，受到其傷害時就不願搭理對方；遇到合自己意的人就靠近、拉攏，遇到不合自己意的人就排斥、遠離；看誰地位高、勢力大就奉承、巴結，看誰沒地位、沒勢力就排擠、貶低。若是這樣就跟外邦人一樣，不配稱為信主的人了。
        比如：當合自己意的人給我們提缺欠時，我們能接受，而我們不喜歡的人提缺欠時，我們就不服、辯解，有時還反感、抵觸，甚至還能攻擊對方，這就是隨從情感、憑喜好行事，不能公平對待人，不合主的心意。我們信主就得效法主耶穌愛人如己，不管這個人合不合自己的意，是不是我們喜歡的人，也不管他是普通弟兄姊妹，還是帶領教會的人，我們都應該以誠相待、公平對待，有包容、有忍耐、有愛心，不搞欺騙，不搞歧視，這樣做才合主心意。

我是基督徒 | 如何在繁忙的工作中不遠離主？

愛心驛站的弟兄姊妹：
        我是剛接受神作工的新人，雖然知道作為一名基督徒，聚會、讀神的話語必不可少，但我現在每天工作很忙，也很累，雖然賺了一些錢，可心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何找到平衡點？

曉東

曉東：
       你好，你提出的這個問題，也曾困擾了我很長一段時間，藉著弟兄姊妹交通真理以及我不斷地讀的話語，我才逐漸明白了神的心意。要平衡工作和信神的關係，正確看待工作問題，需要我們明白以下幾點：
我們工作到底為了什麼？
        也許你會說，我們人活著就得幹一番事業，賺錢養家，這不是很正當的嗎？當然，神給我們雙手讓我們可以勞作，養家糊口，這的確很正當。但許多時候，我們的勞碌不是為了養家糊口，裡面還有貪婪，有很多的奢侈慾望；有的人有房有錢，但還想為兒女計劃、打算，為兒女積攢更多的錢；有的人想買房買車，享受得更好，最後能得到別人的高看，自己臉上也光彩……我們如果細細思想，就會發現自己奔波忙碌，並不是因為我們缺衣少食，也不是擁有的錢財太少，而是我們的奢侈慾望太多了，是追求名利地位的心在控制著我們。

我是基督徒 | 誠實人才能真心愛神

旁白：主耶穌教導我們說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）主要求我們變成小孩子的樣式，小孩子的樣式是什麼呢？就是單純、誠實，一心愛神，只為滿足神而活，這就是誠實人的樣式，誠實人正是神要帶進天國的人。

        為什麼神喜悅誠實人呢？誠實人沒有自高自大，沒有狂妄，而且還單純敞開，對神有真實的信心與愛，只為實行真理滿足神而活，在任何環境下都不會埋怨、棄絕神，能絕對順服神。

我是基督徒 | 耶穌作工時曾顯過神蹟異能，主耶穌再來還顯神蹟嗎？

神話答案：

「神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。神作的就不符合人的觀念，就像在舊約預言彌賽亞要來，結果耶穌來了，如果再來一個彌賽亞，那就不對了。耶穌來過一次，這次如果『耶穌』再來那就不對了，一個時代一個名，哪一個名都是有時代性的。在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。為什麼今天神作的工作跟耶穌的作工不一樣？為什麼今天神不行神蹟奇事、不趕鬼、不醫病？如果耶穌作的工跟律法時代一樣，能不能代表恩典時代的神？耶穌能不能完成釘十字架的工作？耶穌如果像律法時代那麼進聖殿、守安息日，誰也不逼迫他了，都擁護他了，那他能釘十字架嗎？能完成救贖的工作嗎？如果在末世神道成肉身，還像耶穌那樣顯神蹟奇事，那有什麼意義呢？只有藉著在末世作另一部分工作，代表他經營計劃當中的一部分，人對神的認識才能進深，神的經營計劃才能完成。

……

        現在你們都應清楚，神在末世主要作成『話成肉身』這一事實，藉著實際地在地作工，讓人認識他、接觸他，看見他的實際作為，讓人清楚地看見神既能顯神蹟奇事，有時又不能顯神蹟奇事，這就分是在什麼時代了。從此你就能看見神不是不能顯神蹟奇事，而是根據工作不同、時代不同而變化作工，現在這步工作神不顯神蹟奇事了，耶穌那個時代神顯了一些神蹟奇事，因為那個時代工作不同。在今天神不作那個工作，有的人認為神不能顯神蹟奇事，或認為不顯神蹟奇事就不是神，這不是謬論嗎？神能顯神蹟奇事，但是工作時代不同了，所以他不作那些工作了。因著時代不同，因著作工步驟不同，神顯明他的作為也不同，人信神不是信神蹟奇事，不是信什麼異能，乃是信神在新時代的實際作工。……神在每個時代都顯明他不同的作為，一個時代顯明神一部分作為，每個時代的工作都代表神一部分性情，都代表神一部分作為。根據神的作工時代不同，他顯明的作為也不一樣，總之都是讓人對神加深認識，對他信得更扎實，信得更真。」

摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》

我是基督徒 | 被提到空中與主同赴筵席，那「空中」與「筵席」是指什麼說的呢？

问题：有人根據聖經上說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）便對有人傳講主已經來了產生疑惑，認為主若回來了那我們怎麼沒有被提呢？這個問題我們該怎麼認識呢？

        解答：你接受全能神的末世作工，就是因為你看見主耶穌已經回來了，他道成了肉身成為人子，開始發表真理，作末世審判工作，所以你接受了，這屬於被提，屬於你被提到神面前了，被提到空中與主相遇了。這個「空中」是什麼意思？在網上傳福音得人，在網上就說話，這是不是「空中」的意思啊？（是。）今天我跟你們說話，這是不是在空中說話呢？（是。）說：「空中在啥地方？」「空中」這是個代名詞，就說咱們這些人到底是在天上，是在地上啊？準確地說是在地上，但是享受的卻是神與我們同在的生活，是吃喝著神的話——寶座流出生命河的水，過三層天的生活。按這個實際意義，我們到底在哪兒啊？是在天上呢，還是在地上呢？說不清楚了，所以就用「空中」來代替吧。這是一個，祝賀你們被提到神的寶座前，與羔羊同赴筵席，就是與神同赴筵席呀。末世，凡是能聽見新郎來了，能接受新郎，與新郎一同赴筵席的人有福了，這些人才是真正的被提，有機會進天國了。是不是這麼回事啊？（是。）聰明的童女能接受主的再來，愚拙的童女迎接不到主的再來，那愚拙的童女的結局是什麼？就是被撇棄、被淘汰呀！所以，信主的人只有聰明童女才能接受神末世的作工，才能從全能神發表的真理中認出神的聲音，看見神的確回來了，這樣的人，主與他，他與主，一同赴筵席，最後達到得潔淨、蒙拯救被帶進神的國中。

摘自《上面的講道交通.第一百三十一輯》

我是基督徒 | 為何「東方閃電」在陣陣的反對聲中，仍然迅速擴展到了各國各方？

每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
        不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約翰、保羅等門徒使徒是「拿撒勒教黨」，是「邪教」，並竭力逼迫、追捕、迫害耶穌的門徒。但神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上，耶穌的作工豈能被撒但阻攔、破壞呢？正是羅馬帝國大肆的迫害與驅逐迫使門徒流離失所、逃亡國外，把耶穌的救恩傳遍世界各地直至地極。弟兄姊妹，我們想一想：為什麼當時有那麼多人抵擋耶穌、反對耶穌的道呢？難道耶穌帶來的不是真道嗎？難道當時耶穌的門徒、使徒所傳的不是神的救恩嗎？難道被人棄絕抵擋的就不是神的道嗎？難道我們能以擁護這道的人數多少作為衡量真道的標準嗎？不要以為多數人反對的就不是真道，只要是神的作工，就算全世界所有的人都反對、棄絕也不能把神帶來的真道給否定了，這是絕對的。如果人信神跟隨神多年卻不認識神的作工，輕易就能被撒但散佈的各種似是而非的謬論、謠言所迷惑捆綁，成為信神卻跟隨撒但、事奉神卻抵擋神的人，這難道不是令人痛心、悲哀的事嗎？很多人並不是懷著謙卑尋求的心來考察真道，只是人云亦云、隨從大流，別人怎麼論斷攻擊神和神的作工他也隨聲附和、盲目跟隨，這是十分危險的事，若執迷不悟最終只能把自己送上一條不歸路。當初耶穌的門徒到聖殿傳講福音遭到眾百姓反對時，一個叫迦瑪列的教法師勸誡猶太人說：「現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（參閱徒5：38）這話是否也應成為今天信神之人的警戒呢？如今神在末世又一次道成肉身來在中國——無神論的堅固堡壘、大紅龍的巢穴開展了國度時代審判人、潔淨人的工作，目的就是為了把敗壞人類從撒但黑暗權勢下徹底拯救出來，最終被神帶進國度與神一同進入安息之中。然而，猶太人抵擋耶穌的歷史悲劇卻再次上演，因著神在末世的新工作大大反擊了各宗各派宗教人士的觀念，他們不但不歡迎主耶穌的再來，反而散佈各種邪說謬論造謠、毀謗道成肉身的神和神的作工，定罪神末世道成肉身的作工為「邪教」、「異端」，甚至夥同中國執政黨一同逼迫、抓捕道成肉身的神，他們的所作所為與當年猶太宗教界陷害、逼迫耶穌的罪惡行徑如出一轍。但是，真道畢竟是真道，神的作工畢竟是神的作工，無論各宗各派如何抵擋、定罪神末世的作工，神的國度福音還是傳遍了整個中華大陸，震驚了整個宗教界。
        那麼，既是真道為什麼會被那麼多信神的人反對呢？主要有兩方面的原因：一是因為人不認識聖靈作工的方向，也就是對「神的作工是不斷向前發展的」沒有認識，絲毫不知信神該尋求神現時的作工，只會用神以往作過的工作來衡量神新的工作，對不上號就把神的新工作定為「異端」、「邪教」；二是因為人的性情太狂妄自是，對神的新工作絲毫沒有謙卑尋求的心，而是頑固地持守自己的觀點，認為自己的意思就是神的意思，絲毫不能接受真理。可見，當神開闢新時代的時候，神所作的新工作之所以遭到人的反對，不是神的道錯了，而是因著人不認識神的作工而又狂妄自是不肯尋求真理所致。若人因神的新工作被多數信神之人反對棄絕就說這道不是真道，那就太荒唐、太謬妄了。如果因此而失去了神的末世救恩，那將會是人永遠的損失，這是毫無疑問的。