從公司回到家後，林楠跪在床前向主禱告：「主啊！我又犯罪了，我為了個人的名譽地位與同事爭吵，公開指責同事，甚至把對方當成了自己的仇敵，我沒有一點包容忍耐的心，愛人如己更是沒有做到。主啊，求你饒恕……」禱告後，林楠無力地坐在電腦桌前，她想到主耶穌教導人要愛人如己、包容忍耐，饒恕人七十個七次，可每次在涉及切身利益的時候，林楠始終都實行不出主的教導，為此她感到很是苦惱。林楠知道自己的活出不蒙主的悅納，但她身不由己地一次次犯罪，林楠不知道自己這樣一直活在罪中，究竟能不能得到主耶穌的赦免。於是，她打開了電腦，登錄了一個熟悉的福音論壇，把心中的疑慮發了出去。
很快林楠就收到了回帖……
高興就好：
經上說：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」（羅8：1）雖然我們一再犯同樣的罪，但在主耶穌基督裡已經不定罪了，主已經饒恕我們了。樓主，你就別為這事發愁了，咱們只要好好向主認罪悔改就行了。
自由地飛：
「高興就好」說得對，給讚一個！主耶穌已經饒恕了咱們一切的罪，有啥好擔心的。
看到這些話，林楠心裡似乎暫時得到了一點安慰：如果真能被主饒恕那就太好了。沒想到，立刻就有人回帖發表了不同的觀點。
渴慕光：
我也有和樓主同樣的經歷，看來這個問題還真得好好探討一下。不過，我和樓上二位的觀點不太一樣。經上說：「我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！」（加2：17）「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（來10：26）根據經文來看，我們明知道主的教導卻不遵守，反而一再地犯罪，贖罪的祭就沒有了。咱們每天犯罪認罪，認罪犯罪，這也不是真正的認罪悔改啊！
梧桐樹：
我贊同「渴慕光」的觀點，我們光認罪不悔改，老犯同樣的罪，自己看自己都厭煩了，主怎麼會喜悅呢？又怎麼會饒恕我們呢？就像父母對待孩子一樣，孩子一次兩次犯錯，父母都能理解包容，能耐心地教育孩子，可孩子每次答應得好好的，過後就是不改，總是老病重犯，這樣的孩子父母還會喜歡嗎？
做人得厚道：
樓上二位說得是啊，咱們一再犯同樣的罪就是明知故犯，到主面前認罪也是在欺騙主，主怎麼會喜悅呢？難怪我活在罪裡的時候就感覺不到主的同在了，原來是這麼回事啊！
看到這三個帖子，林楠雖然也認可他們說的都是實情，但心裡不免還是有些沉重，她心想：難道主真的不會饒恕自己了？到底該怎麼領受才合主的心意呢？林楠接著又發一張帖：「大家交通的都有些道理，不過，我對這個問題還不是太透亮，還請各位暢所欲言，交通一下這個問題該怎麼領受才合乎主的心意，謝了！」
很快，回帖接踵而來，辯論也越來越激烈了……
高興就好：
這事不難明白，雖說我們一再犯罪也可以說是明知故犯，但羅馬書說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅3：23-24）世人都是罪人，因主耶穌基督的救贖，我們只要信主耶穌就能因信稱為義了，這是主賜給我們的恩典。如果主沒有饒恕我們的罪，我們怎能稱為義呢？所以啊，不管我們是一而再犯的罪，還是偶爾一次犯的罪，都已經被主饒恕了，這是毋庸置疑的。
自由地飛：
對，經上還記著說：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅3：25-26）經上說得很清楚，主耶穌用寶血赦免了我們的罪，寬容了我們，我們已經不屬罪了。
山裡人：
樓上二位的話可說到我心裡去了，給你倆讚一個！我覺得我們擔心自己一再犯罪不能被主饒恕，主要還是我們對主的信心太小，主耶穌說過：「信他的人，不被定罪……」（約3：18）主是憐憫慈愛的，只要我們信主，主就不定我們的罪，那我們所犯的罪都會被饒恕的，我們應該相信主的話，對主要有信心啊！
渴慕光：
主耶穌釘十字架赦免了我們的罪，這是事實，但這不代表主會一直饒恕我們。主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）我們一再犯罪，沒有真實悔改，仍然是罪的奴僕，就不能永遠住在神的家裡，說白了就是不能進天國！
梧桐樹：
是這樣的，我想起經上還說了：「罪的工價乃是死……」（羅6：23）犯罪的後果說得這麼清楚，可我們一再犯罪，還認為主會一直饒恕我們，這是不是有點異想天開呀？
做人得厚道：
是啊，我們一再地犯罪，主是怎麼看的呢？記得主耶穌曾對一個犯過淫亂的婦人說過：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約8：11）從主耶穌對婦人的教導中看到，主雖是憐憫慈愛，能饒恕人一切的罪，但並不代表罪人就可以得到主的稱許。如果是這樣的話，主耶穌就不會告誡婦人說「從此不要再犯罪了」。有些人只憑聖經中人的話就斷定主肯定會一直饒恕我們的罪，卻不尋求主的要求，這能合乎主的心意嗎？所以啊，咱們還是想辦法尋求該怎麼解決犯罪的問題，這才是現實的！
大家討論得越來越激烈，兩種觀點也越來越鮮明。林楠雖然覺得「高興就好」他們的觀點更合人的意思，但後面三位的觀點好像才比較符合主的話，符合主的心意。一時間，林楠又開始有些迷茫，擔心一直犯罪得不到解決，等主再來時又怎麼能被提進天國呢？正在這時，一則新的帖子跳入她的眼簾。
知心雨：
嗨，大家好！剛好路過，看到你們爭論得挺激烈的，我也談點自己的看法吧。主是憐憫慈愛的，我們信他罪得赦免，這是確定無疑的，但神是公義聖潔的，他厭憎罪惡、污穢，如果我們一直犯罪，恐怕主不會把這樣的罪人帶進他的國中的。「因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼前1：16）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）只有遵行神的話，按著神的話去實行，這樣的人才能進天國。我們不能遵行神的話，守住主的教導，仍舊知罪犯罪，到主再來時，又怎麼能有資格進神的國呢？如果按人的觀念想像認為，不管我們怎麼犯罪，主都會一直饒恕我們，那主的公義聖潔又在哪裡體現呢？難道主還能把犯罪的人帶進天國嗎？回想起初的亞當夏娃就是因著不聽神的話，聽從了撒但的話犯罪背叛神，才被趕出伊甸園的，如今我們還活在犯罪認罪的循環中，沒有被潔淨，這樣又怎麼能被提進天國呢？這不是太不現實了嗎？
做人得厚道：
「知心雨」說得沒錯，這讓我想到所多瑪城和尼尼微城的故事，同樣都是犯罪，只有真心悔改的尼尼微人才得到了神的赦免，而所多瑪城中的人不知悔改，知罪犯罪，邪惡墮落，並叫囂要殺害神的使者，公然與神對抗，觸怒了神的性情，他們被從天而降的硫磺火焚燒淨盡。從中看到，神的公義性情不容人觸犯，神的性情雖有憐憫慈愛，但也有威嚴烈怒，所以啊，這事我們還真不能愚昧，否則後果不堪設想啊！
山裡人：
嗯……這說得也有道理啊！
高興就好：
各人有各人的看法，不過，我的觀點不變，不好意思，臨時有點事，先走一步！
「知心雨」的話讓林楠陷入了沉思：是啊，主是聖潔的，一而再，再而三地犯罪，主怎麼會無休止地饒恕呢，這樣污穢的人又怎麼能進天國呢？她想到自己再這樣下去會被主撇棄，林楠顯得有些焦急，她「噼里啪啦」地敲打著電腦繼續尋求：「樓上幾位交通得挺透亮的，通過大家的交通我明白了，如果我們一次又一次犯罪，是不能得到主一直饒恕的，等主再來時，我們也不可能有資格進入神的國。可現在我們該怎樣才能做到不再犯罪呢？還請有見地的弟兄姊妹再交通交通。」
梧桐樹：
樓主這問題提得好，我們要不解決犯罪的問題，就只能被主撇棄了。誒，哪個弟兄姊妹明白這個問題，趕緊交通一下吧！
知心雨：
針對這個問題，我這段時間也查找了一些經文，記得主耶穌說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）經上還說：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）看到這些經文，我就思想著：主耶穌作的是救贖人類的工作，把我們從罪中贖了回來，但我們犯罪的本性還在裡面根深蒂固，主耶穌預言是不是末世主再來要作審判潔淨人的工作呢？這個事值得我們思考啊！
渴慕光：
聽「知心雨」這麼一說，讓我想到主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）這裡說真理的聖靈要來引導我們明白一切的真理，是不是說主再來時還要發表話語，用話語作審判的工作使人脫離罪呢？
梧桐樹：
還有啟示錄中主耶穌預言他末世顯現時說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（參閱啟2-3章）從中看到主再來時確實是要發聲說話啊！誰聽見了神的聲音而接受的，就是被提到神的寶座前，與主同赴筵席了！
聽到弟兄姊妹的這些交通，林楠感覺像是一縷陽光照進了她的心房，豁然開朗。此時她認識到，只有得到末世聖靈向眾教會的說話，才有希望脫離罪的捆綁束縛，得潔淨、蒙神拯救。林楠心中生發出了一個迫切的願望：得趕緊尋找主末世的發聲說話，跟上羔羊的腳蹤！於是，她又迫不及待地發出了帖子……
本文來自：我們一直認罪犯罪，主會饒恕嗎
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