今天，我看了兩則小故事，從中得到一些啟發，和大家分享一下：
一、美國戰俘的故事
第二次世界大戰，德國法西斯俘虜了一個美國士兵，心理學家用這個戰俘做了這樣一個實驗：心理學家對戰俘說：「今天我要殺死你，用什麼辦法殺死你呢？就是用刀把你手腕的血管割開，讓你血流而盡致死。」於是，他們把戰俘帶到實驗室，把戰俘的眼睛蒙上後，用鐵絲在戰俘的手腕上劃了一下，用流水聲模擬流血的聲音，結果，戰俘以為是自己的手腕被割開了，自己的血留出來了，不到兩小時便死亡了。
二：兩個富商的故事
兩個富商在年老時想告老還鄉永享美福。他倆住在兩個相鄰的村子。一天，當他倆走到叉道口各自準備返家時遇到了一個算命的，算命的說：「你倆操勞一生勞累過度，從現在起你們最多只能活一個月。」第一個富商回家後整天想自己快死了，便早早地躺在床上等死，結果不到一個月就命歸西天了。第二個富商卻想：「既然我快死了，那我掙那麼多錢又有何用呢？不如做些有意義的事，好讓自己在快樂中度過僅有的一個月。」於是，他把所有的錢奉獻出來，和村民們一起建學校、醫院、工廠等等，結果，等他想起算命人說的話時，時間已經過去好幾個月了，而他，還在快樂地活著。
從上面的兩則小故事中我們可以看出，人最容易用觀念把自己殺死。如今，面對主耶穌的再來，我們也有種種的觀念：有的人說耶穌再來肯定會來在以色列，不可能來在中國；有的人說若神道成肉身是男性，我們或許能接受，是女性，我們絕對不能接受，因為男人是女人的頭，女人不能擔當權柄；有的人說信神要以聖經為根據，凡沒有聖經預言根據的作工和說話都不可信；還有人說信而受洗就必得救，我們信了耶穌就永遠得救了，不需要再接受神末世的審判工作……以上這些觀念都成了我們考察神末世作工的攔路虎、絆腳石，若不及時解決就會導致我們抵擋、定罪神的末世作工，錯失迎接主再來的機會。
這使我想到以賽亞書55章8-9節耶和華神說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」從主的話看到，人是無法測透神的意念的。保羅起初不認識主耶穌，還抵擋主耶穌，後來他信主後，覺得人不能隨意定規神，因為神太智慧，太奇妙，並說出「深哉！神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」（羅馬書11：33-34）
今天神的話說得更清楚：「神顯現不拘任何形式與國家的目的就在於能作成他計劃中的工作，就如神在猶太道成肉身，目的就是為了完成釘十字架救贖全人類的工作，但猶太人都認為神不可能這樣作，神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。他們的『不可能』成了他們定罪神、抵擋神的依據，最終導致以色列亡國。如今的許多人又犯了這樣的錯誤，他們大肆宣傳神即將顯現，但同時又定罪神的顯現，他們的『不可能』又一次將神的顯現定規在他們的想像中……放下你們的『不可能』論調吧！越是人認為『不可能』越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裡顯現，神還是神，絕對不會因著神顯現的地點或方式而改變神的實質的。」（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）可見，如果我們一直活在自己的觀念想像中，一直持守「不可能論調」，那就會像當初的法利賽人那樣，把自己殺死在自己的思維觀念中，得不到神的應許和祝福。
那我們到底該怎麼做才能迎接到主的再來呢？我們再來聽聽神的勸勉之言吧：神說：「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心……或許你聽了真理的道看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）所以，我們只有放下自己的觀念，具備一顆謙卑、尋求的心考察尋求神的末世作工，才能迎接到主的再來，成為聰明童女，赴上羔羊婚娶的筵席。
本文來源於網絡
沒有留言:
張貼留言