傍晚時分，弟弟捧著一個透明玻璃瓶放到了桌子上，並且嚷嚷著要幾只小飛蟲。無奈之下，我給捉了幾只。弟弟高興地把長著灰色翅膀的飛蟲叫做「灰灰」，長著透明翅膀的叫「美麗」。
他把敞開口的玻璃瓶橫放在桌子上，打開手電筒把瓶底照亮。抬頭沖我甜甜一笑，說道：「姐姐，我是在電視上看到有人這麼做，我也想試試！你快來看看！」我好奇地湊過去，看他到底要做什麼，只見他把幾只「灰灰」放進了瓶子裡，「灰灰」們一進去就不約而同地往最明亮的瓶底飛去。雖然一次次被玻璃反彈回來，仍用力地衝向瓶底。最後，「灰灰」們都聚集在瓶底奄奄一息。
弟弟看到後，皺著眉頭無奈地搖搖頭，又把「美麗」們放了進去，然後瞪著眼睛專注地看著它們。只見「美麗」們撞了幾次瓶底後，發現這明亮之處不是出口，便紛紛改變了方向，試圖尋找真正的出口。最後，「美麗」們紛紛飛了出去，重新獲得了自由。弟弟看到這些，邊往房間跑，邊高聲喊著：「還是『美麗』最聰明，還是『美麗』最聰明……」
看著弟弟高興離去的身影，我不禁看向玻璃瓶裡的「灰灰」。「灰灰」把最亮的瓶底當作唯一的出口，頑固持守、死不回頭。讓我想到了恩典時代那些祭司長、文士、法利賽人的失敗，他們就和「灰灰」一樣，頑固持守「主來就叫彌賽亞，名字不叫彌賽亞的就不是主」的觀念，以至於在主耶穌來作工時，即便親眼看到主耶穌說話有權柄、有能力，還能顯神蹟奇事，主的作工講道轟動整個猶太的事實，也絲毫沒有尋求考察的心。他們空守彌賽亞的名，空守「彌賽亞」這三個字，不管主耶穌講的道再高、再對，說的話再有權柄、再有能力，只要名字不叫彌賽亞，他們就反對、定罪！以至於最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪！甚至在耶穌死裡復活已成事實，門徒傳福音有能力、有神蹟伴隨，足以證實這道有聖靈作工、聖靈維護的情況下，仍然沒有反思為什麼主耶穌的福音能如此興旺，還變本加厲地攔阻信徒跟隨主耶穌，並且嚴令禁止任何人傳揚主耶穌的名⋯⋯他們的惡行激起了神的烈怒，整個猶太遭到了亡國之痛。法利賽人的所做所行，正如一次次不顧死活撞擊瓶底，最終奄奄一息的「灰灰」一樣，無知、愚昧、頑固。
而當時跟隨主耶穌的門徒，撒瑪利亞婦人等人卻恰恰相反，他們猶如聰明的「美麗」一樣，能夠放下自己的觀念尋找新的「出口」。對於主耶穌的作工，他們抱著一顆謙卑的心尋求考察，看到主耶穌給人醫病趕鬼、行神蹟奇事，供應人真理⋯⋯最終，他們從主耶穌的說話和作工中看見預言的應驗，認定主耶穌就是要來的彌賽亞，從而跟隨了主耶穌，得到了主的救恩。
如今，已到末世，凡真心信神的弟兄姊妹，都在苦苦巴望主耶穌的重歸。現在宗教界鬧起了飢荒，世界各地災難四起，等等，主來的各種預兆都已基本應驗，種種跡象表明主已經回來了！
可是，在我們心裡也都有一套迎接主再來的憑據，比如：「不是駕雲來的就不是主耶穌」、「在哪裡信就在哪裡守」⋯⋯在大災難降臨之際，我們若和「灰灰」一樣，堅守著這些「出口」，不僅沒迎接到主的再來，還碰得遍體鱗傷、甚至灰心失望，最終也不清楚主到底在哪裡？難道我們就甘心這樣坐以待斃，不想效法那些像聰明的「美麗」一樣找到真正的出口，而跟隨耶穌，得到了主救恩的人嗎？
神說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2：7）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7：7）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）
主再來要發聲說話、發表真理，我們尋找神的腳蹤最主要就是得尋找神的說話。只有主動尋找、虛心尋求的人才能聽見神聲音，歸回到主的面前。在這關鍵時刻，我們到底是要繼續做愚昧的「灰灰」，還是要做聰明的「美麗」呢？這可是關乎到我們命運結局的大事！
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標籤：基督教
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