我是基督徒 | 主來徵兆：主來真的就沒有人知道嗎

陳雨涵吃過早飯，剛打開聖經，就聽到敲門聲，雨涵打開門一看，原來是同工賀新光、欣雨兩口子。

新光、欣雨進屋坐下後，新光困惑地說：「昨天下午聚完同工會回家，我心裡挺不得勁。咱們都知道，現在已是末世主來的關鍵時刻，有很多人都在見證主回來了，可劉牧師卻根據聖經記載『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道』（太24:36）說主來沒人知道，所以凡是傳主回來消息的都是假的，還讓我們一律不聽、不看、不接觸，免得受迷惑。對他這種說法我越想越覺得不對勁，產生了質疑，如果凡是見證主回來的咱都不聽、不看、不接觸，主若是真回來了，咱們能迎接到主嗎？」

雨涵沉思了一下說：「你說的確實是個問題，對待主來的事咱們得慎重對待呀，不能盲目聽劉牧師的。咱們也都看到，現在世界上災難越來越大，也越來越頻繁，主來的預言基本都已應驗，也是主該回來的時候了，我們都苦苦巴望主的重歸，能與主一同赴筵席，享受天國的福氣，現在聽說有很多人在見證主已經回來了，我想不通的是……」她拿起打開的聖經說：「主耶穌明明說：『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』（太24:36）主來連人子都不知道，他們是怎麼能知道呢？但是，如果主來沒人知道的話，那我們又怎能接受神的拯救得著神的救恩呢？主來還有什麼意義呢？我對這件事也感到很困惑。」

我是基督徒 | 靈修生活：主再來真的會先啓示信他的人嗎

Bob一家都信主耶穌，Bob的兒子Bill兩年前去中國留學，家裡只剩下Bob和妻子。六月的一天下午，陰沉沉的天空下起了大雨，屋內冷冷清清的，Bob倚靠在客廳的沙發上，身邊的茶几上擺著一本聖經。Bob的眼睛已經瞇成一條縫，眼鏡滑落到鼻子上，嘴巴微微地張著，兩鬢染霜的Bob臉上佈滿了皺紋，因為一場病的緣故，Bob面色蒼白，顯得蒼老了許多。
這時兒子Bill突然回來了，父子倆親熱地擁抱後，談論了一陣Bob的病情。兒子Bill高興地對Bob說：「爸，我這次回來還給你帶來一個驚人的好消息。我們盼望已久的主耶穌回來了，道成肉身在中國，發表了很多真理。這段時間哪，我讀了許多神的話，神的話句句帶著權柄、能力，讓我心服口服……」
Bob忍不住打斷Bill的話，情緒有些激動，說：「不對呀，我信主耶穌這麼多年，熟讀聖經，並且一直為主勞苦作工，儆醒等候主來，主來應該先啟示我，為什麼我不知道呢？我沒有得到主的啟示就不相信主回來了。」
Bill說：「爸，我就知道你會這樣說，記得你一直都有這樣的觀念。沒關係，今天啊，就給你交通清楚這方面的真理。」
Bob端起杯子喝了一口咖啡說道：「你才信神幾年、才讀幾天聖經啊？我讀聖經一輩子了，知道的不比你多？還給我交通呢，那好吧，我倒要看看你這孩子怎麼交通。」

我是基督徒 | 主再來究竟是駕雲降臨還是道成肉身？

問題（1）主的應許是他再來接我們進天國，而你們卻見證主已經道成肉身來作末世的審判工作，聖經上明確預言說，主有能力、有大榮耀駕雲降臨，這和你們見證主已道成肉身隱祕降臨怎麼不一樣呢？

解答：你說主的應許是他再來接我們進天國，這是肯定的，主是信實的，他的應許肯定都要成就，但我們首先得明白，主再來道成肉身作末世審判的工作，這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經，就不難發現，聖經裡有多處經文明確預言，主再來是道成肉身。比如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」，說到「人子」，就是指從人而生、有正常人性的人，如果是靈就不能稱「人子」了，就像耶和華神是靈，就不能稱為「人子」，有人看見過天使，天使是靈體，也不能稱為「人子」，凡是有人的形象，但屬於靈體的，都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督，就是因為他是神的靈道成的肉身，成為普通正常的人，生活在人中間。所以，主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」，都是指末世主再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，這更證明主再來是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現，那就談不上受許多苦，更談不上又被這世代棄絕了，這是確定無疑的。所以，主耶穌再來肯定是道成肉身，並且是來作末世審判的工作。

我是基督徒 | 聖經中分辨稗子與麥子、山羊和綿羊的比喻

聖經中關於分辨稗子和麥子、山羊和綿羊的經文：

1.容这两样一起长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。（馬太福音13:30）

2.耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。』」（馬太福音13:24-30）

我是基督徒 | 關於末世大災難的聖經預言彙集

聖經中預言末世有大災難，大災難究竟會是怎樣的狀況，我們該如何在大災難中尋求神的保守呢？以下精選大災難的經文爲您答疑解惑。

1.我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。（啟示錄15:1）

2.那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣；有古卷是寶石），胸間束著金帶。（啟示錄15:6）

3.因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。（啟示錄15:8）

4.拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」（啟示錄21:9）

5.天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。（啟示錄8:5）

我是基督徒 | 以色列复国的聖經預言

以色列是神起初作工的發源地，以色列民是神的選民，以色民雖是神的選民，但因着他們不認識神，將神釘在十字架上觸犯了神的性情，而遭到神的懲罰流離各國，受盡苦難。但神的憐憫依然在他們身上，神曾應許以色列要復國，當以色列復國的時候也就是主再來的時候，以下是關於以色列復國的聖經預言：

1.耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。（申命記4:27）

2.他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。（路加福音21:24）

我是基督徒 | 熟讀聖經能否明白預言？

在很多人的觀念想像中，那些事奉主的人都具備很高的神學知識，他們熟讀聖經，在信徒中間是最明白聖經的人，所以他們對聖經預言的領受肯定是準確的。我們這樣的觀點是否符合真理呢？如果我們沒有認真考察過，就一味地堅持這樣的觀點，那我們將很容易人云亦云、曲解預言，從而成為抵擋主的人。

熟讀聖經的人能否純正領受預言？對於這個問題，我們先來回顧一下歷史。在律法時代，法利賽人認為自己精通律法、熟讀聖經，他們也都很自信自己對經文的理解是準確無誤的。有關彌賽亞的到來，以賽亞書預言說：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽7：14）「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的……」（彌5：2）。根據這些經文預言，當初的法利賽人就按照經文的表面意思認為，那要來的一位應該叫彌賽亞，是童女所生，且生在伯利恆，如大衛一樣能征善戰，救他們脫離羅馬統治，這是當時他們對預言的領受。然而主來所作的卻與法利賽人所想像的完全不一樣。聖經預言說是童女生子，但法利賽人看見的主耶穌卻有父有母；聖經預言彌賽亞生在伯利恆，但在法利賽人來看，主耶穌卻是拿撒勒人；聖經預言來的那一位叫以馬內利，但來的卻叫主耶穌；聖經預言彌賽亞來要擔當政權，而主耶穌不但沒有擔當政權反而遭到了法利賽人的逼迫……因此，在法利賽人看來，主耶穌與他們領受的預言中的都不一樣，肯定不是要來的彌賽亞，最終他們用聖經的字句將主耶穌釘在了十字架上。從中我們可以清楚地知道，法利賽人對預言的領受是偏謬的，他們理解的僅限於字面的意思，與預言的應驗和主作工的事實相差好遠。今天跟隨主耶穌的我們能看到彌賽亞到來的預言是怎麼應驗的，那是因為主耶穌的作工已經成為歷史事實，主已經得勝撒但，主的作工，預言的應驗已經被記載下來，所以我們不會像法利賽人那樣對彌賽亞到來的預言充滿觀念想像了。於是我們常常痛恨把主耶穌釘在十字架上的法利賽人，也鄙視那些追隨法利賽人而在主上十字架之前舉著拳頭說「釘死他！釘死他！」的百姓，認為這些百姓太無知、太瞎眼。但是我們是否想過，如果我們生活在主耶穌作工的那個時代，我們會不會成為這些追隨法利賽人的百姓中的一員呢？