我是基督徒 | 每日讀經：為什麼財主難進神的國

清早起來，作了晨禱我便翻開聖經，看到聖經上說：「有一個人來見耶穌，說：『夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？』耶穌對他說：『你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。』他說：『什麼誡命？』耶穌說：『就是「不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」』那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？』耶穌說：『你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！』」（馬太福音19:16-24）這幾節經文我看過很多遍，但為什麼財主不能進神的國？當時主耶穌對門徒說這樣的比喻是什麼意思呢？駱駝根本穿不過針眼，言外之意就是這個少年財主根本就進不了神的國，神藉這個故事要讓我們明白什麼呢？

我是基督徒 | 查經主題：主再來時會先啟示牧師長老嗎

一次，甦醒與趙姊妹、劉同工等幾人在一起查經，快結束時甦醒詢問劉同工：「劉弟兄，現在已是末世了，主再來的預言基本都已經應驗，主來了我們會不會不知道？我們會不會迎接不到主？你給我們談談吧！」劉同工堅定地說：「蘇姊妹，這個咱們不用考慮太多，牧師、長老他們信主多年，熟讀聖經，也明白聖經，為主受了許多苦，主再來時肯定會先啟示他們的，到時候，只要咱們跟著牧師長老信主，不離開主的道，肯定能迎接到主的再來！」劉同工說完看向甦醒。甦醒眉頭緊皺，顯然還有些困惑，也沒有說什麼，其他同工點點頭。
甦醒走在回家的路上，心裡琢磨：主耶穌教導我們說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）這句話是主對我們每個跟隨神的人說的，主耶穌回來時要叩門，要叩所有的人的門，並沒有說只叩牧師長老的門，或只啟示牧師長老，主是教導我們都留心聽主的聲音，聽見主聲音迎接主的，主就會與我們相遇。我怎麼感覺這樣才能迎接到主呀？可大家都認為牧師長老信神多年又熟讀聖經，並且他們作工受苦也是最多的，主再來肯定先啟示牧師、長老，跟著牧師長老就能迎接到主，這話好像也對，主啊！我到底該怎麼辦啊？……
幾天後，甦醒來到趙婷婷家，她們坐下聊了一會，就看到婷婷的丈夫張勇從外地聽道回來，甦醒急忙向張勇打招呼，張勇向她們點點頭走了過來。甦醒看到張勇就急著說：「張弟兄，你回來得正好，我有個問題不明白，能不能向你尋求尋求。」

張勇說：「可以呀！你說吧！」於是，甦醒就把自己這些天的困惑，向張勇談了出來。

我是基督徒 | 喜訊 解決靈裡枯乾有路了

前天，我在瀏覽網頁時，想去福音網站裡看一看最近有沒有聊新的話題。我剛點進去，頁面的右上角就彈出一句話：「什麼是靈裡枯乾，我們如何解決這個問題呢？」頓時，我被這個話題吸引住了。因為前幾天我還在和同工討論這個問題，但最後我們還是無果而終，更沒有找到解決的辦法。於是，我迫不及待地點開內容觀看起來，讓我驚喜的是看了之後，不僅明白了什麼是靈裡枯乾，同時也找到了解決的路途。所以特此把這一喜訊告訴給靈裡黑暗、無路可走的弟兄姊妹。

轉載：「一說到『靈裡枯乾』，那就是指人失去聖靈作工後，沒有神的帶領、引導所產生的靈裡黑暗、乾渴的表現。比如：讀經、講道乾巴，沒有聖靈的開啟引導，聚會成了走形式、走過程，絲毫沒有一點享受；看完主的話沒有新的亮光與收穫，雖常常聚會、讀經、禱告，靈裡卻始終空虛，沒有飽足與踏實的感覺，對神的信心、愛心越來越冷淡，與主的關係越來越不正常，心離神越來越遠，甚至犯罪無管教，被肉體喜好、罪惡所捆綁，嚮往世界的心越來越強。這些表現若在我們身上存在一時，只能說是靈裡軟弱了，如果這種情形始終不能得到解決，那就說明人的靈裡枯乾了。靈裡枯乾的人，可能物質享受得很豐富，學習、工作都很順利，也常常讀經、禱告、做禮拜，一切敬拜神的儀式、規條都正常地進行著，但是心靈裡卻黑暗飢餓，得不到澆灌供應，生命沒有長進，活在各種過犯中也得不到解決，消極軟弱感受不到聖靈作工。正如經上所說：『你說「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』（啟示錄3:17）」

我是基督徒 | 得救與蒙拯救有什麼區別 如何走上蒙拯救的路

提到得救與蒙拯救的區別，或許有的弟兄姊妹會說：得救與蒙拯救能有什麼區別呢？得救不就代表蒙拯救嗎？我們信主耶穌已經得救了，不就是蒙拯救了嗎？主來時就能直接被提進天國了。事實真是這樣簡單嗎？不妨我們一起來尋求探討一下。
一、什麼是得救？得救之後就沒有罪了嗎？

咱們先看一段神的話：「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」從神的話中看到，咱們信主得救，是因著主耶穌作了救贖的工作，主將自己作為贖罪祭釘在了十字架上，將我們人從罪中救贖出來，我們信主就不再屬罪，不再被律法捆綁，犯罪了可以直接來到神面前向神禱告，求主赦免，這就是得救了。

那得救之後我們就沒有罪了嗎？經歷中，我們會發現自己雖然能勞苦作工，外表有一些好行為，但還能常常犯罪，並沒有脫離罪的捆綁。我們的生命性情還是原來的老舊人，一旦臨到不合我們觀念的事涉及到肉體利益時，我們就會流露出許多敗壞性情，因而悖逆神、抵擋神。比如：在教會裡，當別人講道比我們有恩賜時，我們還能嫉妒人或背後拆台；當別人觸犯到我們的利益時，我們還能恨人，嚴重了還能發血氣報復人；當我們為主作工有點撇棄花費時，還能擺老資格跟神講條件或是小瞧貶低別人；當我們作工講道有聖靈開啟達到果效時，還能沾沾自喜、竊取神的榮耀；當我們受苦付代價後沒有得到回報、個人利益沒有得到滿足時，還能埋怨、誤解神，認為神不保守祝福我們；當我們做了一些違背神誡命的事時，怕別人知道，還能說謊話欺騙人、欺騙神；當我們信神多年看到神沒有賜給我們足夠的恩典，還能隨從世界背叛神；等等。諸如此類的行為表現都足以證明我們還是活在罪中，活在撒但的權下，我們的本性還是屬於撒但的本性，思想觀點還是屬世界的，隨便因著一個不合己意的環境，就有可能背叛神重新回到世界。
二、什麼是蒙拯救？蒙拯救之人有哪些表現？

我是基督徒 | 【基督徒必读】中共与宗教界领袖定罪的就不是真道吗

窗外，雪花如柳絮隨風起舞飄飄灑灑，一排青松早已銀裝素裹。透過水氣朦朧的窗玻璃，依稀可見鍾明正在和弟弟鍾誠交談著什麼。從二人的表情上可以看得出，鍾誠淡定自若，而鍾明則顯得擔憂與焦急，因為他已得知弟弟接受了「東方閃電」。

鍾明表情嚴肅地說：「現在中共政府和宗教界上層領袖、牧師長老都在瘋狂定罪『東方閃電』，難道你不知道嗎？既然中共政府和牧師長老都定罪的，這能是真道嗎？」鍾明說話的語氣中帶著責備。

鍾誠看到哥哥的情緒有些激動，安慰道：「哥，我不是個武斷的人，尤其在迎接主再來的事上，我更是經過多次禱告尋求。我之所以接受『東方閃電』，是因著我已經實際考察過了。經過這幾個月的尋求考察，我讀了許多全能神的話，全能神的話把聖經裡的奧祕都打開了，像神六千年拯救人類的經營計劃、神末世是如何開展審判工作的、道成肉身的奧祕、神名的意義、如何才能脫離撒但敗壞性情達到蒙拯救、什麼樣的人能進天國、什麼樣的人被淘汰等等，這些真理奧祕只有神自己才能揭開！所以啊，我才認定全能神就是主耶穌的再來，全能神的話就是羔羊展開的書卷，是啟示錄預言的真理的聖靈的發聲說話！」

我是基督徒 | 喜訊 解決靈裡枯乾有路了

前天，我在瀏覽網頁時，想去福音網站裡看一看最近有沒有聊新的話題。我剛點進去，頁面的右上角就彈出一句話：「什麼是靈裡枯乾，我們如何解決這個問題呢？」頓時，我被這個話題吸引住了。因為前幾天我還在和同工討論這個問題，但最後我們還是無果而終，更沒有找到解決的辦法。於是，我迫不及待地點開內容觀看起來，讓我驚喜的是看了之後，不僅明白了什麼是靈裡枯乾，同時也找到了解決的路途。所以特此把這一喜訊告訴給靈裡黑暗、無路可走的弟兄姊妹。

轉載：「一說到『靈裡枯乾』，那就是指人失去聖靈作工後，沒有神的帶領、引導所產生的靈裡黑暗、乾渴的表現。比如：讀經、講道乾巴，沒有聖靈的開啟引導，聚會成了走形式、走過程，絲毫沒有一點享受；看完主的話沒有新的亮光與收穫，雖常常聚會、讀經、禱告，靈裡卻始終空虛，沒有飽足與踏實的感覺，對神的信心、愛心越來越冷淡，與主的關係越來越不正常，心離神越來越遠，甚至犯罪無管教，被肉體喜好、罪惡所捆綁，嚮往世界的心越來越強。這些表現若在我們身上存在一時，只能說是靈裡軟弱了，如果這種情形始終不能得到解決，那就說明人的靈裡枯乾了。靈裡枯乾的人，可能物質享受得很豐富，學習、工作都很順利，也常常讀經、禱告、做禮拜，一切敬拜神的儀式、規條都正常地進行著，但是心靈裡卻黑暗飢餓，得不到澆灌供應，生命沒有長進，活在各種過犯中也得不到解決，消極軟弱感受不到聖靈作工。正如經上所說：『你說「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』（啟示錄3:17）」

我是基督徒 | 什麼是「三位一體」的神，聖父、聖子、聖靈之間是什麼關係（有聲讀物）

提到「聖父、聖子、聖靈」，很多弟兄姊妹都會說這是神的三個位格。那「聖父、聖子、聖靈」之間到底是什麼關係，他們是「三位一體」的一位神，還是有三個位格的神呢？說三個位格卻又是獨一的真神；說是一位神，聖經中卻有「父、子、聖靈」的記載，這是怎麼回事呢？無論是解經家還是講道人，都沒人能將「三位一體」這一說法解釋清楚，這個問題成了很多基督徒心中解不開的謎。

要想弄明白這個問題，我們首先得知道「三位一體」的神這一說法是怎麼形成的。我們都知道聖經裡根本沒有記載「三位一體」的說法，這個說法是從主耶穌道成肉身來在地上作工時，有了「父與子」的說法才產生的，當時的人就根據「父與子」的說法，認為除了主耶穌以外，天上還有一位父神。後來，當主耶穌復活升天後，後人又根據多處經文的記載，推論出了「三位一體」這樣的說法，但也有些人對此說法產生質疑。有的人認為神是獨一的真神；而有的人則認為神是「聖父、聖子、聖靈」三位一體的神。據有關資料記載，在主後三百多年，尼西亞一次宗教會議上，曾對神的獨一性和多位性有過一番爭辯，最後確立了「三位一體」的神這個說法。從此以後，這個說法就流傳了下來。交通到這裡我們應該明白了，「三位一體」的神這個說法並不是起初就有的，而是人們根據「父與子」的說法和其他經文的記載推論出來的。