我是基督徒 | 學會做一個謙卑的人

        我曾在書上看到一個小故事：三個秀才進京趕考，住在一家客棧。甲秀才讓老板猜他們三人誰能考中？老板給出的答案是：丙秀才會考中，乙秀才第二年會考中，甲秀才考不中。結果真如老板所料。多年後，甲秀才找到老板，問他當年為何給出那個答案？老板的回答發人深省。原來當年三人進店時，丙秀才給老板深深地鞠了一個躬，乙秀才雙手抱拳給老板做了一個揖，而甲秀才只是沖老板笑了笑。老闆從三人的態度上看出：越有才華的人越會低頭彎腰。正如古語說：「越是成熟的麥穗，越會低頭彎腰」一樣。

我是基督徒 | 兩塊石頭的命運

        我看到這樣一個故事：在一座山上有兩塊並立的石頭。有一天，第一塊石頭跟第二塊石頭說，它要去外面的世界經歷一番，長長見識。第二塊石頭勸它不要放棄這裡的安逸生活。
但第一塊石頭去意已決。於是，它隨著溪水一路奔跑，途中經歷了很多磨難，但它沒有後悔自己的選擇。
        第二塊石頭看到它遭遇太多的挫折與不幸，勸它及早回頭。第一塊石頭不為所動，依然堅持自己的理想。
許多年以後，經歷了千錘百煉的第一塊石頭成為石頭中的瑰寶，被收藏在博物館中，被人們所稱讚。
        第二塊石頭也想效法第一塊石頭，但它害怕途中的磨難，它放棄了。後來，人們要為第一塊石頭建造一個更豪華的博物館，就到山上找石頭，第二塊石頭也被當作了原材料，它被人砸碎為第一塊石頭蓋房子用了。

我是基督徒 | 關於聖經的真理辯論——問題五

        問題五：你們說《話在肉身顯現》是神新的說話，可啟示錄裡明明說：「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上……」（啟22：18）這不是加添聖經嗎？

        解答：剛才你們提到這處經文，認為我們是在加添聖經，我們就來探討探討這個問題。弟兄姊妹，當時約翰說：若有人在「這預言」上加添什麼，並沒有說若有人在「聖經」上加添什麼。另外約翰說這話的時候，還沒有新約聖經。新約聖經是在主後300多年才形成的，啟示錄是主後90年左右約翰在拔摩海島看見異象後記載下來的，很明顯，約翰所說的「這書」是指啟示錄這卷預言書，而不是指整本聖經說的。所以「不可加添」這話並不是指神以後沒有新的作工說話了。當年約翰看見的只是異象，並不是神末世作工的事實。全能神末世的作工說話並不是對啟示錄預言的加添，而是啟示錄預言的應驗！我們再看看啟示錄2章17節：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。」這「聖靈向眾教會的說話與隱藏的嗎哪」其實就是指神末世再來所發表的話語說的，還有5章1至5節說：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」以往我們都以為這書卷是指聖經，但經文說這書卷沒有人觀看過，因此這書卷並不是指聖經說的。在這處經文裡還談到「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了」，這說明書卷的內容是啟示錄上所沒有記載的，是在聖經以外的書卷。這就告訴我們，只有末世的基督才能展開書卷、揭開七印。

我是基督徒 | 人生只有經歷挫折才會有成功

        記得我看過一篇小故事：有一個博學的人經常抱怨上帝不給他成名的機會，後來，上帝告訴了他失敗的原因。原來他雖博學，但學每一樣知識都不夠深入。博學的人聽到後就開始專注苦練鋼琴，雖然彈了一手好琴，還是沒有出名。當他再次問上帝時，才知道原來不是上帝沒給他機會，而是自己缺少信心與勇氣，沒有抓住機會。之後他又苦練數年，建立了信心，也鼓足了勇氣去參加比賽，卻因裁判的不公正失去了成名的機會。在他心灰意冷，認為今生注定不會出名時，上帝卻告訴他已經取得了成功的入場券，是挫折送給他的禮物。最後，他果然成功了。
        其實每個成功人士的背後都付出了一番艱辛，世界上不存在一帆風順，就像一首歌中唱到：不經歷風雨，怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。勝利的桂冠是用荊棘編成的，成功的道路是從失敗中延伸而來的。俗話說：失敗是成功之母，經歷失敗原本就是一種成功。正如孩子要學會走路，就不能怕摔跤，摔跤之後才能邁出人生的第一步。故事中的博士就是在多次的失敗中，總結失敗的原因，同時也明白了，上帝就是在這樣的環境中成就他的信心、勇氣，磨練他的意志，最後得到了成功。

我是基督徒 | 厚積而薄發——尖毛草的故事

        非洲大草原上，生長著一種號稱「草地之王」的尖毛草。春季來臨之時，草原上的植物迅速生長，唯獨尖毛草仍舊保持在一寸左右，顯得楚楚可憐。可半年之後，在雨水的滋潤下，尖毛草在一周內就能長到一米六、七左右，成為非洲草原上美麗的綠牆。尖毛草之所以長這麼快，就是在其它植物瘋長的半年裡，它卻不斷地往土地深處扎根，最深的地方能達到二十幾米。這些根系牢牢地鎖住土壤中的營養及水分，當蓄積能量達到尖毛草生長的需要時，尖毛草就會迅速生長到這麼高。

我是基督徒 | 只有誠實人才能進天國

        一日飯後，我躺在沙發上休息，順手拿起孩子的一本童話故事書看了起來。看到這樣一個故事：有個國王，國富民強，他還有100個王子，為此他感到驕傲、自豪，後來國王為著讓哪個王子繼承王位而寢食難安、苦思冥想，終於想出了一個辦法。一天，他把王子叫在一起，發給每人一包花種子，三個月後誰種的花最漂亮，王位就是他的。到了約定獻花的那一天，99個王子各自都捧著世界上最名貴漂亮的花，可只有小王子最後一個手捧著空花盆、躲在人群的後面。國王來了，一看到小王子，他欣喜若狂，高興地說小王子就是他要找的國王！面對眾人的質疑，國王鄭重地說我給你們每一個人的花種，是用開水煮過的，根本不可能培育出世界上最美麗的花朵。聽了這話，99位王子們都羞愧地低下了頭……
        故事雖小，卻觸動了我的心：小王子以自己單純誠實的心在做國王吩咐的事情，而正是這顆真誠的心贏得了國王的賞識和喜悅，有資格承受國王所有的產業。

我是基督徒 | 由「婪」字想到的……

        在人類發展的歷史長河中，文字是從神而來的，中國的漢字裡面包含極深的意義，可以說很多文字都有一定的寓意。對於貪婪的「婪」字，想必我們都不陌生，但這個「婪」字又包涵著什麼寓意在其中呢？

      「婪」字上面兩個「木」字，一個「木」字代表一棵樹，兩個「木」是兩棵樹，意指神起初安置在伊甸園裡的生命樹和善惡樹。下面的「女」字，是指神起初造的夏娃，夏娃因著貪心不聽神的吩咐，而聽從了蛇的引誘，偷吃了善惡樹的果子，從此人類便有了罪，這就是「婪」字的來歷。「婪」字同時也預表著人的貪婪將會把人置於死地。
        聖經創世記2章16-17節記載著耶和華神對人的吩咐：「『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』」創世記3章1-5節也記載著蛇對女人的引誘：「蛇對女人說：『神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：「你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」』蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」
從這些經文中我們看到神對亞當的囑咐裡，包含著神對人類的關心與愛護，神造了我們人類的祖先以後，並不是把他們放在伊甸園裡就置之不理，而是對亞當、夏娃有牽掛、有眷顧。亞當、夏娃如初生的嬰兒一樣，懵懂無知，神希望亞當、夏娃能聽神的話，在神的帶領之下幸福快樂地活在伊甸園中，享受著神的愛與呵護。因亞當、夏娃是神親手造的，神對他們滿了憐惜之情。同時也讓我們看到撒但的邪惡，起初的夏娃沒有分辨，被撒但模棱兩可的話所迷惑，聽從了它的話，起了貪心，背叛了神，活在貪婪的私慾中遭到神的厭棄，被神趕出了伊甸園。
        我看到一段神的話說：「對於一個剛剛被造的人來說，她沒有分辨善惡的能力，也沒有對任何事物的認知能力，從她與蛇說的一句話就能得知，在她心裡就沒有肯定神的話是正確的，她是一個懷疑的態度。所以當蛇看到女人對神話沒有確定的態度的時候，蛇說了：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』這話有沒有毛病？（有。）……蛇有什麼樣的存心？（誘惑人，讓人犯罪。）它想誘惑這個女人，讓她別聽神的話，但是它直接說了嗎？（沒有。）它沒直接說，所以說它很狡猾。它用一種圓滑的方式表達它的意思，然後達到它內心人看不到的存心目的，這就是蛇的狡猾之處。撒但向來都是這麼說話，這麼做事。它說『不一定』，它這話也不肯定，但是對於這個無知的女人來說，聽完這話她的心是不是就動了？（是。）蛇就高興了，它這句話起到作用了，這就是蛇的狡猾用心。而且它用一個人認為很好的結果來引誘她，說『你們吃的日子眼睛就明亮了』，那人一琢磨：『眼睛明亮那是好事啊！』蛇還有一句更好的，人不知道的，而且人聽完之後對人有很大誘惑力的話，說『你們便如神能知道善惡』，這句話對她的引誘大不大？（大。）」（摘自《獨一無二的神自己　四》）
從這段話中我們知道了，人類的貪婪本性是從夏娃犯罪以後而有的，也看到撒但的險惡用心，利用似是而非的話來迷惑人，讓人上當受騙，否認神的話、背叛神，把人置於死地，它還不擔責任。
       人類發展到今天，撒但用符合我們觀念、合乎我們肉體的各種好處來迷惑引誘我們犯罪，就如撒但哲學「人不為己，天誅地滅」「千里來做官，為的吃和穿」「有便宜不佔王八蛋」「馬無夜草不肥，人無外財不富」，這些思想觀點隨著學校的教育、周圍環境的薰陶、社會潮流的傳染，進到我們裡面。我們憑著這些撒但毒素活著，失去了人生正確的追求，貪戀名譽、地位、金錢、肉體情慾等，變得利慾熏心，自私自利、貪得無厭，完全沒有了真正人的樣式。導致現在人與人之間的關係都是建立在利益之上，為了滿足各自的貪婪本性勾心鬥角，你爭我奪，互相殘殺，被撒但愚弄得人不像人，鬼不像鬼。但當我們這些貪婪慾望得到滿足時，並沒有得到心靈深處真正的平安喜樂，反而讓我們感到更加虛空。如那些名人、偉人、明星、大款，他們追求金錢、地位，人的高看與崇拜，但他們的慾望得到滿足後，為什麼還會有跳樓的、吸毒的、患上抑鬱症的？還有很多大學生高考落榜，因野心慾望沒有得到滿足跳樓自殺的比比皆是。從中看到貪婪給我們帶來的結果都是墮落、死亡。
        不信神的人活在各種野心慾望中沒有真正的人生目標，連各宗各派中信神多年的人，因著沒有得著真理、生命，對撒但迷惑人的各種詭計不會分辨，也同樣被貪婪的野心慾望佔有，隨從世界邪惡潮流，追求時尚、錢財、名利，把主耶穌的話拋之腦後。神的話說：「世界越來越花花，人看見了，心都被它吸引，有許多人不能從那裡拔出來，那些搞騙術的、行邪術的要迷惑大批的人。如果你不求進取，沒有理想，你就會被這罪惡的波濤席捲而走。」（摘自《實行（二）》）現今的世界如聖經記載的所多瑪城一樣，夜夜笙歌，是讓我們的肉體慾望大得飽足的一個邪惡時代，撒但更加猖狂地利用我們貪婪的心，讓我們追求出人頭地、光宗耀祖、達到名利雙收的目的。我們追求滿足肉體慾望，最終只能是自找苦吃、自掘墳墓！野心、慾望將會把我們帶上一條不歸路！我們的出路在何方？我們該何去何從？
        中國的孔孟之道，儒家學說，各國總統首相推出的各種政策、措施，還有多少名人偉人著書立說，發表至理名言，都不能改變我們的貪婪本性，帶給我們真正有意義的人生，因他們都是敗壞的人類，也都有貪婪本性，沒有絲毫的真理。唯有神是真理，唯有神發表的真理才能拯救我們，改變、潔淨我們的敗壞性情，除去我們裡面的撒但毒素，我們只有來到神面前接受神話語作生命，真心禱告依靠神，我們才有得勝撒但的力量，才能從貪婪的私慾中走出來蒙神拯救。
神的話說：「人應該常常求告神，不要陷入試探，不要被撒但迷惑。在這個邪惡的時代，在這個污鬼、魔鬼群居的時代，能夠祈求神的恩待，祈求神的保守常常與你同在，讓神看顧你、保守你，讓你的心不遠離神，爭取能達到用心靈和誠實敬拜神……」（摘自《年輕人應看透世界邪惡潮流》）「那神給人的到底是什麼呢？僅僅是在你不留意的時候給你一點呵護與關心、照顧嗎？神給了人什麼？神給了人生命，給了人全部，是沒有任何索取地、沒有任何存心地、無條件地賜給人，用真理，用話語，用他的生命在帶領、引導著人，讓人遠離撒但的殘害，遠離撒但的試探，遠離撒但的引誘，讓人識破、看清撒但的邪惡本性與醜惡面目。那神對人類的愛與牽掛是不是真實的？是不是在你們每一個人身上都能體會得到的？（是。）」（摘自《獨一無二的神自己　四》）
        神的話給我們指明了實行路途，我們只有來到神的面前時時呼求神，禱告神與我們同在，得到神的看顧和保守，享受神賜給我們的真理、道路、生命，我們有了神的話作生命，就有了分辨善惡的能力，就能看清撒但利用名利、地位、金錢來迷惑、引誘我們的存心與詭計，就能看清貪戀名利地位、金錢給我們帶來的可怕後果，就有了不再去追求、貪戀它的心，才能像聖經記載的約伯那樣，生活富足但並不奢華，生活貧窮並不絕望，順服神的主宰安排，一如既往地遵行神的道，勝過撒但的各種試探，達到敬畏神遠離惡，釋放自由地活在神面前，也猶如神起初所造的亞當、夏娃一樣，無憂無慮地生活在伊甸園裡享受神賜給我們的豐富。
                                               本文來自： 由「婪」字想到的……