我是基督徒 | 人一生到底該為什麼活著

        前段時間我聽朋友說，他們村有一個老人住在敬老院，老人精神好，身體也很好。他的兒子每個星期天都會去看望他，而他也把每星期天能看到兒子當作他活著的唯一念想、盼望。突然有一天，一場車禍奪去了他兒子的生命。他第一個星期天沒見到兒子，別人說他兒子廠子的活兒緊必須加班；老人期待第二個星期天能見到兒子，可到了星期天兒子也沒來；老人把希望放在了第三個星期天，結果依舊，老人越來越不安，就想方設法打聽兒子的情況。終於有一天，他得知兒子已去世，他活著的念想沒了，也失去了生存下去的希望，沒幾天就與世長辭了。
        這不禁讓我想到我的堂哥，他曾經跟我說過，計劃爭取在幾年之內，把家裡的房子重新整修，並給妻子兒女買下保險，留下十萬人民幣給兒子上學用。堂哥就為這一念想拼命地工作，誰知還沒等他完成這念想，就過勞而死。
        我的公公，他有手藝，車床、電焊技術都是一流，有這些手藝養家糊口，過小康生活是綽綽有餘的，但公公不滿足，他一直有種念想：覺得靠手藝掙錢太慢，不如做大生意掙錢快、得錢多，於是他就一心想跟人合夥做大生意掙大錢，並想方設法與有錢有勢的人結交往來，跟著吃喝玩樂，享受肉體，對妻兒老小不聞不問，到最終錢沒掙到手，還欠了一身外債，落下一身疾病，老時也沒臉回家。這就是他為心中的念想奔波勞碌的「成果」。

我是基督徒 | 主耶穌比宗教大

主耶穌比宗教大
        主耶穌說：「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）我揣摩著主耶穌的話，為什麼主耶穌會這樣說呢？聖殿是敬拜神的地方，應該是神稱許的啊？可是為什麼神卻說「有一人比殿更大……人子是安息日的主」呢？此時我的思緒不禁回到了主耶穌作工的那個年代。當初主耶穌來在肉身作工的時候，那些祭司長、文士、法利賽人都是終身在聖殿裡事奉神的人，但是當主耶穌來作工的時候，並沒有到聖殿裡去給這些看似信得最「虔誠」的人講道，反而還定罪他們有禍了。主耶穌這樣做背後的心思到底是什麼呢？
我想到神的話說：「這裡的『殿』指什麼？用通俗的話來講『殿』指的就是華麗、高大的房子，在律法時代『殿』就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的『在這裡有一人比殿更大』中的『這一人』指誰？很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌，因為只有主耶穌比殿更大。……主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因為神是至高無上的。所以他說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』可見，在主耶穌的眼裡，律法下絕大多數的人已不再敬拜耶和華，而是只走祭祀的過程而已，這個過程被主耶穌定為『拜偶像』。這些拜偶像的人把殿看得比神還要大、還要高，他們心裡只有殿沒有神，對他們而言，沒有殿他們就失去了棲息之地，沒有殿他們就無處朝拜，也不能行祭祀之事。所謂的『棲息之地』就是他們打著朝拜耶和華神的旗號而獲准能呆在殿堂裡行自己之事的地方；所謂『行祭祀之事』就是他們能在殿堂裡以作事奉之事來作掩蓋幹他們個人見不得人的勾當。這就是當時的人為什麼把殿看得比神更大的原因。因為他們用殿作掩蓋、用祭祀作幌子欺騙人、欺騙神，所以主耶穌才說出這樣的話來提示人。」

我是基督徒 | 主耶穌是基督，為什麼還要受洗？

主耶穌是基督，為什麼還要受洗？

        馬太福音三章十三至十七節：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」看到這幾節經文，逢春心裡再次生出幾個問號：那些聽了約翰傳的悔改之道後，就來到約旦河受約翰洗禮的人，他們都是有罪的人，但主耶穌是基督，是道成肉身的神，神是聖潔的，沒有罪，為什麼還要受洗呢？逢春心裡疑惑不解。

我是基督徒 | 你知道主耶穌復活顯現的更深意義嗎？（有聲讀物）

你知道主耶穌復活顯現的更深意義嗎？（有聲讀物）

        聖經中對於主耶穌的復活這樣記載：「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：『不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。』婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見她們，說：『願你們平安！』她們就上前抱住他的腳拜他。……十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。』」（太28：1-9、16-18）這些章節記載了主耶穌被釘十字架三天後復活顯現的事實。正是主耶穌被釘在十字架上救贖了人類，人類才不被律法定罪，得以從律例、規條的捆綁中釋放出來。感謝主！主耶穌的復活對我們每一個主內的弟兄姊妹實在是太重要了，因為我們正是藉著主耶穌的復活才認定了主耶穌就是神自己，是我們真正要信靠的那一位。聖經上說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」（林前15：17）若沒有主耶穌的復活，即使我們對他有信心，也沒有得救的指望，若沒有主的救贖，我們這些罪人仍然在律法的捆綁之下，正是主耶穌的復活，使我們有了得救的指望。
        主耶穌的復活對於我們人類的重要性毋庸置疑，主耶穌的復活顯現怎能不讓我們激動呢？激動與喜悅之餘，我們不妨靜下心來思考這樣兩個問題：主耶穌的復活還有哪些更深的意義？主耶穌復活顯現後教導門徒時主的心意是什麼？

我是基督徒 | 神作工是否根據聖經？

神作工是否根據聖經？

        隨著全能神的發聲說話和末世作工在中國大陸擴展以來，震動了各宗各派，凡是追求真理渴慕神顯現的人聽見了神的聲音，受聖靈的感動來尋求考察全能神的末世作工，在神的話裡看見了神的顯現，被提到了神的寶座前，赴上了羔羊的婚宴。但有的人因著自己的觀念想像，認為全能神的末世作工超出了聖經而拒絕接受，隨之各種不同的論斷、詆毀神作工的聲音也接踵而來。有人說：神的說話作工都在聖經裡，你們超出了聖經，我們不能接受；有的人說：我們信神就得根據聖經，信神就是信聖經，信聖經也就是信神；還有的人說：聖經是基督教的正典，幾千年來人都根據聖經信主，離開聖經就不是信主，就得不著生命等等。作為有幸接受全能神末世作工的一員，在這裡想和弟兄姊妹針對「神的作工」和「聖經」的關係一起來尋求交通，願我們都存著一顆謙卑、尋求的心來對待全能神的末世作工，因主耶穌早就告訴我們說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5：6）「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5：8）

我是基督徒 | 基督徒必須做到的四件事

——信神要抓住最根本的四條

        我們跟隨主最根本的有四件事，是我們所有的基督徒必須做到的，這四件事就是：讀神的話、禱告神、盡本分與實行神的話。我們一切的屬靈生活主要就包括這四方面，我們每天的生活中如果有這四方面的實行，那麼我們就具備真正基督徒的條件了。
        第一件大事就是讀神的話。自從我們信主那天起我們就讀經文，幾十年如一日從未間斷，那麼我們怎麼讀神的話才能達到果效呢？那就是從神話語的每一句中摸著真理的所在，尋求神的心意，細心地禱讀、揣摩，而不是走馬觀花地看一遍，或者是背背經文的字句，而是需要我們用心去讀，用心去尋求，獲得聖靈的開啟光照，這樣才能明白真理的真意，明白主的心意。
        第二件大事就是禱告神。在約翰福音4章23至24節中記載：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」所以我們禱告的過程也是敬拜神的過程，這裡有個條件就是用心靈和誠實敬拜神，也就是說我們要想禱告蒙主稱許，就要在禱告之前先把心安靜下來，想想我們要與主說什麼？在我們每天臨到的環境中主的心意是什麼？當我們明白了主的心意，能夠按著主的心意去禱告，不是帶著要求一味地求主賜給我們什麼，也不是漫無目的地說些車軲轆話，或者是每天都重複著一樣的禱告，而是能夠準確地知道自己的難處，用心去尋求神的心意，和神說心裡話、說誠實話，不要說大話空話，也不要在神面前空許願而不實行，並且做到凡事尋求神、仰望神，時時處處心裡有神的地位，能尊神為高、為大，凡事尋求神的開啟與帶領作順服的禱告，這樣的禱告才是敬拜神的禱告。

我是基督徒 | 得救進天國必須掌握的三方面根據

安然：

        一年未見，不知你搬到外地後一切可好？
好懷念我們曾經同工的日子，那時我們一起傳道、扶持軟弱的弟兄姊妹，雖然在這個過程中有許多酸甜苦辣，但一想到使徒保羅所說的：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4:7-8）我們就信心備至，認為我們這樣勞苦作工、撇棄花費將來就能被主提進天國。我們也常常用這話鼓勵彼此一同往前走，盼著我們的花費能夠蒙主悅納，最後能夠被主提進天國。
        可是近段時間我遇到一個講道人，通過她的交通，讓我對這一觀點產生了疑惑，她告訴我：「主說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約14:6）從主的這句話中看到，要想進天國，必須得通過基督，根據神的話，而我們以往所認為的勞苦作工、撇棄花費就能進天國是保羅的話，代表的是保羅個人的觀點，並不是神對人的心意，也就是說保羅的話不是衡量我們能否進天國的根據。」聽她這麼說，覺得也有點道理，但又對此不太透亮，勞苦作工、撇棄花費真的就不是進天國的根據嗎？如果不是，我們又該根據什麼呢？所以這次寫信給你，想聽聽你對這一問題是如何看待的。期盼收到你的回信。

好友：沫涵