我是基督徒 | 主耶穌為什麼在安息日允許門徒掐麥穗吃

主耶穌為什麼在安息日允許門徒掐麥穗吃

      「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」（太12：1）

        以往看這節經文，總是不明白主耶穌為什麼要選擇在安息日出門？而且在經過麥地時還允許門徒掐麥穗吃？因律法規定在安息日要停止一切的工來敬拜神，不能隨便出門隨便活動，主耶穌這樣作在當時的法利賽人來看是違背律法的。那主耶穌為什麼要這樣作呢？主耶穌到底要告訴當時的人什麼呢？

我是基督徒 | 我找到禱告獲得聖靈作工的路途了！

我找到禱告獲得聖靈作工的路途了！
        剛信主時我曾體嘗過聖靈作工的快慰，那時看到大家也都有信心，熱火朝天如一盆火，彼此之間也充滿了愛心，不管遇到什麼難處只要奉主的名禱告，主都會垂聽我們的禱告，並為我們排憂解難，我們心裡常常踏實有喜樂。但不知因何原因，逐漸地我感到靈裡下沉，消極軟弱，同工之間嫉妒紛爭、分幫分派，牧師長老講道也是乾乾巴巴，信徒得不到生命的供應，大家的心漸漸滑向世界。面對這種局面，我多次痛哭流淚地禁食禱告，求主復興教會，堅固弟兄姊妹的信心，但不管我怎麼禱告，絲毫感覺不到主的同在，我感到很困惑：以前奉主耶穌的名祈求，主都會給我們成就，為什麼現在奉主的名禱告，主就不垂聽了呢？後來我雖多次尋求，但始終沒有找到問題的原因。
        直到有一天，一個姊妹送給我一本書，我看到上面有兩段這樣的話：「恩典時代的開始是以耶穌的名為開端，耶穌開始盡職分時聖靈便開始見證耶穌的名，耶和華的名再也不被提起，聖靈而是以耶穌的名為主來作新的工作。信他的人所作的見證是為耶穌基督所作的，所作的工作也是為耶穌基督。舊約律法時代的結束就是以耶和華這個名為主的工作結束了。從此以後，神的名再不叫耶和華，乃叫耶穌，從此聖靈就開始作以耶穌這個名為主的工作。」「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。……因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」

我是基督徒 | 「死人復活」的奧祕

        今天與大家交通關於「死人復活」這方面的真理，我們先看聖經，以西結書37章5-6節：「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」主耶穌說：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」（約6：39）哥林多前書15章52-53節：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」聖經上關於「死人復活」的經文還有許多，我們就不一一查考了。

我是基督徒 | 你願意變成「小孩子的樣式」嗎？

        天國乃神的國，是聖潔的國度，是我們信神之人夢寐以求的地方。自從主耶穌道成肉身帶來天國的福音後，兩千年來，我們所有的信徒都盼望主再來時自己能活著被主提進天國。我常常想，主來的時候，我有把握被主提接進天國嗎？進天國的標準是什麼呢？
        一天，信主比較追求的楊姊妹上我家串門，我向她尋求這個問題。楊姊妹微笑著說：「我也常常想這個問題，後來想到馬太福音18章3節中主耶穌說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』很明顯這是主耶穌對進天國要求的條件，就是要求我們變成小孩子的樣式。那主耶穌口中的小孩子的樣式到底是什麼樣式呢？就是要求我們做誠實人。因為神有信實的實質，神喜歡的是誠實人，拯救的也是誠實人，所以只有誠實人才能進天國。因為誠實人說話、做事一是一、二是二，無論對人還是對神都沒有虛假，沒有欺騙，像小孩子一樣單純、無瑕。就如亞伯拉罕、約伯、彼得，無論神怎麼作工，怎麼要求人、試煉人，他們對神都沒有懷疑、埋怨、誤解，而是對神有真實的順服、真實的愛，寧肯自己利益受虧損也要滿足神，這樣的人就是主耶穌口中的『小孩子的樣式』，是真正人的樣式，也是能進天國的誠實人。」我點了點頭。

我是基督徒 | 每日靈修：你心裡是「殿」大？還是神大？

        經上記著說:「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）初信主時看這兩節經文，只知道這是主耶穌在提醒生活在律法下的人：主耶穌比聖殿更大，主耶穌是安息日的主，因此主可以在安息日給人們治病。他的門徒在經過麥地時掐麥穗吃，主並不定罪。昨天我再讀這些經文時，想到主在安息日作工的事實，就更加清楚地知道，這是主在提醒當初生活在律法下的百姓：主耶穌在聖殿外作了新的工作，人人都應當走出聖殿，接受主耶穌的新工作。

每日靈修：主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？

        約翰福音21章16-17節中說：「耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」
每當我看到這兩節經文時，總是琢磨：跟隨主耶穌的門徒有十二個，主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？

我是基督徒 | 你對神的性情瞭解多少？

        律法時期末期人類敗壞至深，都守不住律法而處在了被律法定罪致死的危險境地，道成肉身的主耶穌為了擔當我們的罪，釘上十字架把我們從罪中贖回來，使我們罪得赦免，又賜給我們豐豐富富的恩典與祝福，因此我們就認為神對我們人類就是愛，永遠都是慈愛憐憫的，從不輕易發怒。難道神的性情就只是慈愛憐憫嗎？我們這樣認識神會不會太片面了呢？通過神作過的律法時期和恩典時期的工作，我們能對神的性情有哪些認識呢？
        舊約律法記載，知道耶和華神在律法時期的工作是頒布律法，帶領人們在地上生活，遵守律法誡命，知道什麼是罪，什麼樣的人蒙神祝福，什麼樣的人遭神咒詛，凡是違背律法誡命的就會因觸犯神的性情而被定罪處死。正如耶和華神說：「你若不聽從耶和華——你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：……這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡……」（申28：15、45）看到在律法時期神發表的是烈怒和咒詛的性情，但在恩典時期我們看到主耶穌都是愛，為了救贖人類釘上十字架擔當了人的罪，儘管人們都不認識主耶穌就是神自己顯現在肉身中來作救贖工作，儘管當時的猶太百姓都棄絕他，但主耶穌還是以極大的愛心和包容忍耐作工在人中間，在主耶穌受官兵鞭打時他還在禱告天父饒恕他們的無知，讓我們看到神在恩典時期主要發表的是慈愛憐憫的性情。