我是基督徒 | 我信主大半輩子，一直為主勞苦作工，儆醒等候主的再來，主來了為什麼不能啟示我呢？主不可能撇棄我呀？我對此感到困惑不解，你們對這事是怎麼看呢？

解答：人信主大半輩子，勞苦作工，儆醒等候主的再來，就認為主來時就會給人啟示，這是人的觀念想像，並不符合神作工的事實。當初，猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳神的道，主耶穌來有沒有啟示他們呢？還有那些跟隨主耶穌的門徒，他們哪一個是得著主的啟示而跟隨主的呢？沒有一個！雖然彼得得著了神的啟示，認出主耶穌是基督，是神的兒子，那也是在他跟隨主耶穌一段時間後，聽了很多主耶穌的講道，心裡對主耶穌有了一點認識，才得著聖靈的啟示，認出了主耶穌的真實身分。可見，彼得並不是在跟隨主耶穌之前就得了啟示，這是事實。凡能跟隨主耶穌的，都是因聽了很多主耶穌的道，才認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，並不是提前得著啟示認出了主耶穌而跟隨他的。在末世，全能神隱祕降臨作末世審判工作，接受、跟隨全能神的有數百萬人，並沒有一人是因得著了聖靈的啟示而接受的，我們都是通過讀全能神的話，交通真理，認出了神的聲音而跟隨了全能神。事實足以證明，神道成肉身來作工，絕對不會啟示任何人信他、跟隨他。況且，神末世是藉著發表真理作審判工作的，末世的工作是神向全宇發聲的話語工作，人都能聽見神的聲音，神末世的說話是創世以來神第一次公開向全宇、向整個人類發聲說話，神在聖經啟示錄中多次提到「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」神末世就是藉著發表話語、發表真理來尋找他的羊，「神的羊會聽神的聲音」，凡聽懂神聲音的就是神的羊，就是聰明的童女，凡聽不懂神聲音的肯定就是愚拙的童女了，這樣人就自然各從其類了。足見神太智慧、太公義了！

       神發表了那麼多話語、那麼多神的聲音，如果人還聽不見、聽不出來，這不正是愚拙的童女嗎？信主的各宗各派中都有一些人聽見神的聲音而歸向神了，這些人不正是被「偷走」的寶貝嗎？主隱祕降臨就是為了得著這些寶貝，把這些首先被提到神寶座前的人在災前作成得勝者。

我是基督徒 | 我們信的到底是人還是神？

中共政府和宗教界有些人看全能神外表就是一個普通的人，就說：「全能神教會信的是一個人。」

        從外表看道成肉身的基督是一個人，但基督到底是神還是人，如果僅從外表來斷定未免太武斷、太狂妄了！試想想：你認識一個人，光從外表能完全認識這個人嗎？從外表你能看清他的長相如何、個頭多高，但能看到他是什麼性格、什麼性情嗎？能知道他有什麼優點、什麼缺點及喜好嗎？這些肯定達不到。我們從外表尚且不能完全認識一個人，更何況認識神呢！我們從外表認識不了神，那我們怎麼能從外表斷定基督是一個人呢？回想當初主耶穌作工的時候，那些猶太教的祭司長、文士、法利賽人不就是從外表看主耶穌是一個人嗎？不就是說主耶穌是木匠約瑟的兒子嗎？甚至褻瀆說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼、是迷惑人的，還把主耶穌釘在了十字架上。法利賽人熟讀律法，但他們知道什麼是道成肉身，什麼是基督嗎？從外表看，主耶穌跟我們一樣是普通正常的人，但是主耶穌能顯神蹟奇事，能平靜風和海，讓天生的瞎子看見，瘸子行走，五餅二魚給五千人吃飽，甚至讓死人復活……如果按照法利賽人說的主耶穌是一個人，那這些神蹟奇事除了主耶穌，還有哪個人能行出來呢？主耶穌能隨時隨地發表真理供應我們人類，能賜給人類悔改的道，他有權柄能赦免人類的罪，釘十字架作救贖全人類的工作，這些法利賽人能做到嗎？雖然主耶穌外表是一個正常的人，但是主耶穌說話作工流露的都是神的生命性情與所有所是，主耶穌是聖靈感孕，是道成肉身的基督。在他身上顯明的這些神的所有所是不是任何一個人能具備的。

我是基督徒 | 這些基督徒為何在地獄中？

一個基督徒朋友與我說了他看到的一個視頻故事。
       故事講述說：一個人死後，感覺一切都變成了黑暗，他被一些不知名的生物帶著在黑暗的隧道裡走。在又冷又暗的隧道裡，他聽見了恐怖的尖叫聲和哀嚎聲，並看見巨大的蛇在地上爬行，所有的人都在哭求著。很快他又被帶到了一個高處，那裡有很多的房間和隔欄，裡面關著各種各樣的人，他恐懼地大喊：「主啊，求你記得我，求你憐憫我。」這時他又看見自己的一生在他眼前閃過，他又開始大聲地呼求主，這時他聽見一個響亮的聲音說：「住手！」這個聲音震動了整個地獄，那些抓著他的「生物」也放開了手。
        之後神向他展示了地獄裡的景象。他們到了一個地方，看到那裡有女人和孩子，渾身被火燃燒著，他們不住地呼求神的仁慈，但是主告訴他們罪的工價乃是死……那些到了這裡的人永遠也無法離開。之後他又看到很多基督徒在那裡哭喊著呼求主，但是那裡沒有一點仁慈，正如經上記著：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9：27）

我是基督徒 | 因信就能稱「義」嗎？

一些基督徒認為，信主耶穌就不再屬罪，已經稱為義了，主再來時就能被提進天國。他們認為經上記載說：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅3：25-26），便以為有耶穌基督作為我們的贖罪祭，只要我們向主悔改，我們的罪就可以得赦免，這樣我們就能因著耶穌的救贖而被稱為義了。然而我們是否想過，我們因著信了主耶穌罪得赦免了這不假，但這能代表我們就是義人不再屬罪嗎？

我們不妨先來看看使徒約翰是怎麼說的：「小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。」（約壹3：7）使徒約翰告誡我們不要被人的外表所誘惑，為義作宣傳的，未必是義人，推崇義的，也未必能行義，唯有行義的，才是義人，可見這兩者缺一不可。而如今我們卻忽略了行為，認為只要忍耐到底，因信就可稱為義，就不再屬罪能進天國了，這一觀點是不合神心意的，聖經上也沒有任何的依據來證明。

我是基督徒 | 禮拜天奧祕知多少？基督徒教你看日曆

一、一個禮拜有幾天？

“       相信大家都會異口同聲地回答：當然是七天了。誰不知道，這還用問嗎？

二、七天的第一日是哪一天呢？

有許多人會不假思索地說：當然是星期一了，因為禮拜六、禮拜日雙休日完了，各行各業的人都井然有序地開始了一週的工作，每到週一學生開始上課，工人開始上班……這些事實不就證明星期一是七天的第一日嗎？這不就是一週的開始嗎？

基督徒回答道：以上回答得不對，七天的第一日應該是禮拜日。

        到底誰對誰錯，我們暫且先不作出決斷，我們先來看看下一個問題：

三、日曆牌每週七天的頭一天真是星期一嗎？

        也許有些人還會堅持自己的看法，認為星期一就是一週的頭一日，這是沒錯的。那我們最好還是用事實來說明問題吧！

當面對日曆牌的時候，有些人就會驚訝地說：原來一週的七天時間，是這樣排序的，為什麼沒有把星期一排在第一位，而是把禮拜日放在開頭了？這到底是怎麼回事呢？難道星期一不是一週的第一天嗎？

我是基督徒 | 基督徒如何才能得到永遠的福分？

以往我總認為，信神只要持守外表的好行為，能熱心為主花費，四處為主傳道作工、受苦付代價，這就是主所喜悅的，等主來時就能得著永遠的福分。
       有一天，我看到聖經中記載著這樣一個故事：「耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』」（路10：38-42）當我反覆揣摩主耶穌與馬大的這段對話時，我才發現自己的認為屬於觀念想像，我對主喜悅什麼人，稱許什麼人根本就不認識。從這幾節經文中看到，當馬大把主耶穌迎接到自己的家裡，憑觀念想像認為：把屋子裡外打掃乾淨，衣服穿得整齊利索，忙前忙後熱心地伺候主，就能得著主的喜悅，得著上好的福分。然而，主並不稱許馬大的行為，反而稱許靜靜聽主講道的馬利亞，並說她得著了上好的福分。從這裡讓我深刻地感受到，主稱許的不是人的熱心與外表的好行為，而是喜悅像馬利亞一樣能靜靜地聆聽主的話，注重明白主的心意，按照主的教導去行，這樣的人最終才能得到神的祝福和應許。

我是基督徒 | 宗教界牧師長老真是神設立的嗎？聽從、順服牧師長老能代表人順服神、跟隨神嗎？

參考聖經：
「現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」（出3：9-10）
「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』……耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』……耶穌說：『你牧養我的羊。』」（約21：15-16）
「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16：19）
「順從神，不順從人，是應當的。」（徒5：29）
相關神話：
     「神所使用的人所作的工作是為了配合基督的作工或聖靈的作工，是神在人中間興起的、為了帶領所有神選民的人，也是神興起的作人性配合工作的人。有了這樣一個能作人性配合工作的人，神對人所要求的、聖靈在人中間所要作的工作就更多地藉著這個被神使用的人來完成了。可以這樣說，神使用這個人的目的是為了所有跟隨神的人能更好地明白神的心意，更多地達到神的要求。因為人都不能直接明白神的言語或神的心意，所以神就興起一個被使用的人來作這樣的工作。被神使用的人也可以說成是神帶領人的一個媒介，是神與人之間溝通的『翻譯官』。所以說，這樣的一個人不同於任何一個在神家做工人或做使徒的人。同樣都可說成是事奉神的人，但被神使用的人與其他工人或使徒在工作實質與個人被使用的背景上有著很大的區別。從工作的實質與個人被使用的背景上來說，被神使用的人是神興起的，是神為自己的工作而預備的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一個人都不能替代的，是神性作工的同時必不可少的人性配合的工作。……而被神使用的人是神所預備的具備一定素質有人性的人，是聖靈提早預備成全的，完全是聖靈帶領，尤其在作工方面更是聖靈支配、聖靈掌管，所以在帶領神選民的路上不會有偏差，因為神必定會對自己的工作負責任，無論何時他都在作著自己的工作。」

摘自《關乎神使用人的說法》

     「還有許多宗教官員認為在神學院深造培訓之後，在各個禮拜堂講道，藉著讀聖經章節來教訓人，這是事奉神……」

摘自《如何事奉才能合神心意》

「在人頭腦裡的作工人太容易達到了，像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。他們作工的實質其實就是培養人才，將一個一無所有的人培養成一個神學院畢業的高才生，之後再去作工去帶領。」

摘自《神的作工與人的作工》