夢中醒來，感念神恩

她是一個農村女孩，自幼家境貧寒、身體瘦弱，是別人眼中的醜小鴨。她很自卑，但又很要強，她相信只要努力就能活得精彩。上個世紀八十年代，她與許多同齡人一樣愛上了文學，愛上了寫作。憑藉敏捷的思維和刻苦的努力，她的作品在當地的報刊上發表了，成了當地小有名氣的人物。她很自豪，幻想著有一天能成為一名職業作家，找一個志同道合的伴侶。

一天，她接到一封來自北京的信，她被信中禮貌的措辭，灑脫剛勁的字體所吸引，她能看出這封信是出自一個才華橫溢、心懷大志的有為青年之筆。她怦然心動。後來他們通信後成了筆友。他們談文學，談理想，談對當前社會的看法，談對未來的憧憬，他們約定，將來一定要在全國文聯大會上見面。

那時，每天等待他的來信是她生活的重點，每當看到信封上那熟悉的筆跡，她都會欣喜若狂。她會在夜深人靜的時候，細細品讀他的每一封來信。但是每次的激動欣喜過後，她都會冷靜地想到，無論是自身條件還是地理環境，她都配不上才華橫溢、家境優越的他。她只能加倍的努力，獲得一番成就後，將來才能和他並肩站在一起。

幾年的時間過去了，她依舊和他保持通信，他們依舊互相鼓勵，但他們誰都沒有提出見面。最終她沒有抵抗住父母和外界的輿論壓力，嫁給了一個她並不愛的男人。她把結婚的消息告訴了他。等待了許久，他來信了，他說自己得知她結婚消息的那天晚上喝了很多酒，他為一顆新星的墜落而痛心。

那一晚她哭得很委屈，為自己的軟弱，也為自己苦命的出身。

靈修 ｜ 菲兒不想再「飛」了

菲兒無力地倚靠在床頭，凌亂的床上散落著孩子的衣服，她無心收拾，不到一歲的兒子在床上爬來爬去，不時地伸出胖胖的小手抓弄菲兒的衣服，對於可愛的兒子，菲兒也提不起任何的興致。近幾個月來，菲兒每天都過著如同行屍走肉的生活，以前叱吒金融界的白領精英，從不言敗的她，如今感到了從未有過的絕望與無助，自從和丈夫投資一百萬進行證券交易，因丈夫評估的一念之差，他們賠個底朝天，起初菲兒埋怨丈夫，但一想，即使埋怨錢也回不來了，自己還年輕，要想辦法積攢基金再投，到時候還能東山再起。然而趕上了金融危機，大盤走熊市，咋做都不行了，車、房全都低價抵債了，倆人最後連吃飯都成了問題。丈夫從此一蹶不振，終日萎靡，雙方父母責怪他們瞎折騰，不再搭理他們。菲兒一再告訴自己：不能倒下，人最可怕的就是否認自己，她要出去繼續打拼……然而，面對年幼的孩子無人照看，菲兒仿佛鳥兒被困在籠子裡，再也「飛」不出去了，她怪丈夫不爭氣，太懦弱，怪父母不幫她帶孩子，怪命運的不公。寂靜的夜晚，菲兒只能偷著流淚，這種壓抑的生活，讓她生不如死，她覺得這樣活著不就是個廢人嗎？菲兒步入了人生最低谷，拼搏一圈之後，所有的努力都化為烏有，她的人生又回到了原點，從未有過的挫敗感襲上心頭，她吃不下飯，睡不著覺……菲兒怎麼也想不明白，她和丈夫都是金融界的投資高手，十拿九穩能淨賺100萬，如今卻淪落到這樣的境地，菲兒無奈地歎了口氣，從不認命的她終於被迫向命運低下了高昂的頭。

怎樣從主耶穌的說話中來認識他的身分、特徵？

我們再來看全能神在國度時代頒布的行政：

「一、人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高。

    二、當行一切對神的工作有益的事，不該做毀壞神工作利益的事，當維護神的名、神的見證、神的工作。

    三、神家的錢財、物質，包括一切財產都是人當納的祭物，這祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因為人所獻的祭是供神享用的，而神只把祭物賜給祭司分享，其餘的任何人都沒有資格、沒有權利享用任何一點。因為人所獻的祭（包括錢財、物質可享之物）都是獻給神的，不是獻給人的。所以說人不應該享受這些東西，若人享受這些東西那就屬於偷吃祭物了。凡屬這樣的人都是猶大，因為猶大不光賣主，還偷取錢袋裡的錢花。

    四、人有敗壞性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止異性單獨配搭，若發現一律開除，誰也不行。

    五、不可論斷神，不可隨意議論神的事，當做人該做的，說人該說的，不要超越範圍，不要越過界限，警戒自己的口舌，保守自己的腳步，以免做出觸犯神性情的事。

    六、當做人該做的事，當盡你的義務，當履行你的職責，當守住你的本分，你既信神就當為神的工作獻出你該獻的一份，否則，你不配吃喝神的話，不配寄存在神的家中。

    七、在工作或教會的事務之中除了順服神之外，一切應聽命於被聖靈使用的人，違背一點也不行，得絕對聽從，不要分析對錯，或對或錯都與你無關，你只管絕對順服就是了。

    八、人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人，不應該把神看為老大，你所仰望的人看為老二，你是老三，在你的心中不應該有任何人的地位，不應該把人尤其是你所崇拜的人與神劃為等號，看為平等，這是神所不能容忍的。

    九、當為教會的工作著想，當放下自己肉體的前途，對自己家庭的事應該當機立斷，應全心全人投入神的工作之中，應該以神的工作為主，以自己的生活為次，這才是聖徒該具備的體統。

    十、對於每一個不信的親屬（你的兒女、丈夫、妻子或者你的姐妹或者你的父母等等）都不要生拉硬拽，神家不缺人口，不需要無用的人來充數，凡不是甘心信的都不要領進教會。這條是針對所有人說的，對於這事你們應該互相制約、互相監督、互相提醒，誰也不得觸犯，即使不信的親屬勉強進入教會，也不得給發書，不得給起新名，這樣的人不是神家的人，無論如何都要杜絕一切這類人進入教會。若是因著魔鬼侵入教會而給教會帶來了麻煩，那就將你本人開除或者限制起來，總之對於這件事，人人都應該有責任執行，但不能亂來，不得報私仇。」（摘自《神選民必須遵守的十條行政》）

怎樣從主耶穌的說話中來認識他的身分、特徵？

「人類發展到今天已有幾萬年的歷史，但是我所造的起初的人類早已墮落了，人類已不是我所要的人類，因此人在我眼中早已不被稱為人類，而是被撒但擄去的人類的敗類，也是撒但所居住、所穿戴的、腐朽了的行屍走肉。人根本不相信我的存在，也並不歡迎我的到來，『人類』只是勉強應付我的要求，暫時答應我的要求，並不是真心實意地與我同甘苦共患難。因為人對我感覺莫名其妙，所以人對我才勉強陪笑，顯出趨炎附勢的神態，因為人並不曉得我的工作，更不曉得我現在的心意。我告訴你們實話，到那日子，任何一個敬拜我的人所受的苦都比你們容易。因人現在相信我的程度並不超過約伯，就猶太法利賽人的信都超過你們，所以，若有火的日子臨到，你們的日子比那法利賽人遭受耶穌責怪還要嚴重，比那抵擋摩西的二百五十個首領所受的苦還要重，比那所多瑪毀滅時所經受的火的焚燒還要嚴重。」（摘自《真正的「人」指什麼》）

「人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心，失去了受造之物該有的功能，都成了悖逆神的仇敵，人都活在了撒但的權下，都受撒但的擺佈，因而神在受造之物中間就沒法作工，更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的，本是應該敬拜神的，而人卻與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脫去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。最終將那些悖逆之子徹底毀滅也是為了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存。神既造人類就讓人去敬拜他，既要恢復人原有的功能就恢復得徹底，而且沒有一點摻雜。他恢復他的權柄就是讓人去敬拜他，讓人都順服他，讓人都因他而活著，讓他的仇敵都因他的權柄而被毀滅，讓他的一切都在人中間存留而且沒有人抵擋。他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毀滅他就不能得著完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毀滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標誌，是他大功告成的標誌。」（摘自《神與人將一同進入安息之中》）

怎樣從主耶穌的說話中來認識他的身分、特徵？

1、怎樣從主耶穌的說話中來認識他的身分、特徵？

我們先來看看主耶穌對人要求、告誡方面的話。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（太5：13-14）「你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22：37-40）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。……為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5：3、6、10-12）

主耶穌頒布行政的話主要有：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（太12：31-32）「只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太5：22）

基督徒對待人的實行原則

聖經馬太福音22章37至39節記載：「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。』」這是主耶穌對跟隨他的人的教導——愛神、愛人，除此之外主耶穌還對人提出了一些細節的要求，比如：路加福音6章27節和29節說：「……你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！」「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。」因為主耶穌賜給了我們太多的恩典與祝福，我們深深地體嘗到了主的憐憫與慈愛。因此我們都認為我們也要活出主的形象來榮耀主，還報主的愛，所以凡事包容、凡事忍耐幾乎成了所有基督徒的行事原則。

當不信的家人、鄰舍甚至國家政府逼迫、毀謗我們時，我們都用包容與忍耐的心去愛他們；在與人相處時別人傷害到我們的利益，我們也用包容與忍耐的心去善待他們，並且認為我們只有這樣做了才是愛主的人，因為兩千多年，基督徒一直實行包容忍耐。在末世的今天，雖然我們也想守住主的話實行愛人如己、對人包容忍耐，但卻常常實行不出來，很多時候雖然外表實行了，但是心裡卻不甘心，比如：不信神的人做事傷害到我們的利益時、與弟兄姊妹或同工之間發生嫉妒紛爭時、不信的家人攔阻我們敬拜神時……我們就常常陷在苦惱中，不禁會想：我們基督徒就要這樣凡事忍耐嗎？

【海外求學篇】旅途荊棘，神愛相伴

依稀記得，踏入大學校園的第一天，學校就組織高年級的學生干部們給入學新生分享大學生活的心得，整場講座一直圍繞的主題就是「人脈」，這已經成了大部分學生踏入大學校門後，潛在的第一堂社會生存必修課。強大的「人脈」在神采飛揚的學長們口中傳達出的神奇力量，讓我始終難以忘記。

2016年，在讀研期間，我非常幸運地參加了學校和美國為期一年的聯合培養項目，我也順利地來到了美國學習。在這裡除了有良好的教學環境，讓我體會最深的是信仰的自由，我可以和弟兄姊妹在網上聚會分享神的話，這是在中國永遠不敢想的。但是在2017年5月我遇到了求學路上的荊棘，讓我在這個人生地不熟的國家非常無助和難熬，也讓我本能地運用了「人脈」。

5月份，我來美半年，項目剛進行一半，導師突然告訴我要麼提前終止項目回國，要麼就延期畢業，理由是我完成一年項目後，沒有足夠的時間按照學校的要求發文章畢業，導師還讓我寫一份延畢申請。聽到這些我不知如何是好，我不想回國，因為我喜歡這裡自由自在的空氣，在這裡可以自由的信神沒有人為此批判甚至追捕你，再加上延畢是一件很丟人的事，想到這些我心裡像壓了一塊大石頭，瞬間覺得自己的世界黑暗了。因為這件事，我每晚都失眠很長時間……