有這麼一個故事：楚國人想攻打宋國，派人事先測量河水的深淺並豎立標誌。不久，河水突然上漲，楚國人不知道，依然按照舊標誌在黑夜過河，結果淹死一千多人，楚軍驚恐萬狀，還未開戰就已潰不成軍。
原先做好標識的時候本是可以過河的，如今河水暴漲，情況已經發生變化了，楚國人還是按著原來的標誌過河，導致他們失敗了。這個故事告訴我們，無論臨到什麼事或新的問題，要對具體情況作具體分析，不要忘記隨著事物的發展和改變的局勢而改換對策，否則必會失敗。楚國人認為把標記已經做好了，只要按照這個標記過河一定能取得勝利，就沒有想到隨著時間的推移，事情在不斷地發生變化，結果他們還按部就班地死守舊的規條，最後導致楚軍潰敗。
故事給了我一些觸動，使我想到當初主耶穌來作工時，當時猶太地的人因著持守舊的觀念而否認神新的作工。回顧在律法時代，神借摩西頒布律法、誡命，那時人只要守住耶和華神所頒布的誡命和典章，就是在實行神的話，就能得到神的稱許。就如耶和華要求人守逾越節，是為了讓以色列民紀念神對他們的拯救，藉著過逾越節就能想起耶和華擊殺埃及長子時越過了以色列各家，這使人既能認識神威嚴、烈怒的性情不容人觸犯，又能體嘗神對以色列民的眷顧與保守，從而在心靈深處對神產生真實的敬畏、仰慕與敬拜。
當神的工作向前發展，時代更換了，主耶穌來作恩典時代的工作，結束了舊約律法時代的工作，新的時代神對人就得有新的要求，以前的實行法就成了舊的儀式、規條，我們再持守以往的作法，就會打岔神的作工，若放不下自己的觀念想像，就能做出定罪、抵擋神的事，最終觸犯神的性情，會被神厭棄、淘汰。經上記載主耶穌與稅吏一同吃飯，此事被法利賽人知道了，他們就向耶穌的門徒發怨言說：「『你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？』耶穌對他們說：『無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。』」（路5：30-32）又如路加福音5章33-34節：「他們說：『約翰的門徒屢次禁食祈禱，法利賽人的門徒也是這樣；惟獨你的門徒又吃又喝。耶穌對他們說：『新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？』」從這些經文看到，神已經作了新的工作，可法利賽人和文士仍然持守著老舊的做法、老舊的觀念，用神以往的作工和對人的要求死套規條，認為主耶穌跟稅吏並罪人一同吃飯，主耶穌的門徒也不禁食禱告，反而又吃又喝，就證明他不是神，他作的不是神的工作。而主耶穌的話裡向他們傳遞一個信息：你們盼望的彌賽亞已經回來了！正在作一步新的工作，應放下以往的舊思想跟上神新的作工，面對面地聆聽主的教導，如果還死守舊的說法，就攔阻神的作工了。在馬太福音12章1節中還記載：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！』……『因為人子是安息日的主。』」（太12：1-2，8）法利賽人當時就守著在安息日這天不能做事，就以耶穌不守安息日來定罪，頑固地持守自己的觀念，沒有尋求真理的心，否認耶穌就是要來的彌賽亞，竭力地抵擋定罪主耶穌，最後遭到了沉淪滅亡的下場。而主耶穌的門徒彼得、安德烈、雅各、約翰等面對神的新工作，不持守老舊的認識，老舊的東西，能放下自己的舊觀念來尋求真理，他們從主耶穌的話中聽出是神的聲音，從主耶穌的作工中看到是神作的，如果不是神，那沒有任何人能作這些工作，確定主耶穌就是活水泉源，義無反顧地跟從神，因而得到了神的救恩。
從這些記載中看到：我們信神應明白神現實的心意，放下自己老舊的思想、觀念，神作到哪兒我們就跟到哪兒，這樣信神才能得到神的救恩，不至於因著持守舊的觀念而導致信神失敗。末世的今天，災難頻發，各種跡象表明，主耶穌即將顯現，或者已經來了，如果有人給我們傳主已經顯現作工在人間，我們先不要持守神以往的作工，或者持守自己的觀念想像，應做聰明的童女聆聽主的聲音，這樣才能跟上神的腳蹤，做到無論神怎麼作只管跟隨，這樣就能迎接主的顯現，被提進天國。正如聖經上說：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」（啟14：4）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（太5：3）
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