我是基督徒 | 基督徒怎麽知道主耶穌基督已經回來了

        經上記著說：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」有的弟兄姊妹便以此為據，說主還沒有回來，不相信主現在已經回來了。其實，這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的，若主來不讓人知道，人怎麼跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他拯救人的工作呢？若我們始終持守這句話，那我們不是永遠也等不到主的再來了嗎？那麼，這句經文究竟指什麼說的呢？其實，我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32－36節這樣說：「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆，我們從其中的「人子近了，正在門口」就能明白，人子已在門口了，但他什麼時候進門，哪一天、哪一刻進門我們並不知道，就是說「那日子」、「那時辰」沒有人知道，也是說「人子」（道成肉身的神）來人間的時候沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（靈）知道。正如神所說：「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」

神的話使我們更加清楚了，「那日子、那時辰，沒有人知道」就是指基督到來的那一刻沒有一個人知道說的。但基督來了以後是一定會讓人知道的，因為神道成肉身來在人間的目的就是為了拯救人，若他來了不讓人知道，人怎麼能從他得著救恩呢？主耶穌論到他以後再來的事是這樣說的：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）從這兩節經文中便可知曉，主到來以後是有人知道的，因為他來了，讓我們去迎接他，他要與聽見他聲音就開門的人一同坐席。可見，我們把馬太福音24章36節所說的「那日子、那時辰，沒有人知道」理解成主來以後也無人知道，這是完全錯誤的。

有的弟兄姊妹可能會問：既然主來以後會有人知道，那你們是怎麼知道的呢？

我是基督徒 | 查經會收穫新亮光——主末世如何來作審判工作

        每次的查經會，弟兄姊妹都會如期地去王姊妹家，這不，今天又到查經的時間了……
        晚上七點鐘的時候，弟兄姊妹陸陸續續地來了，房間裡漸漸地嘈雜起來，董姊妹正在和大家交談著。這時響起「咚咚咚」的敲門聲，王姊妹起身開了門，只見林姊妹走進來，嘴裡還哼著歌：「末日來到有個白色大寶座，坐寶座的是主耶穌，從他面前人人都要經過玻璃海，把他的一生過犯都一一照出來……」
        眾人被林姊妹歡快的歌聲吸引，一起拍著手唱了起來。林姊妹微笑著走到椅子邊坐下，歌聲漸漸停息。
「誒，林姊妹，你今天怎麼想起唱這首歌來了？」王姊妹走到林姊妹旁邊坐下，好奇地問道。
        林姊妹面露一絲困惑：「我這幾天都在看啟示錄，特別是看到20章關於主末世要來審判的預言時，我想起這首歌，就不知不覺哼了起來。我覺得這些經文裡面有奧祕，主末世到底怎麼作審判工作，我實在看不透，要不，今晚查經會我們就一起探討這個問題吧！」
      「好啊，感謝主！咱們一起查經，把這個問題搞清楚。」董姊妹說，大家也都贊同地點點頭。
        禱告後，大家打開了啟示錄20章11至15節，一起讀了起來：「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」讀完，大家便開始探討。

我是基督徒 | 聖經裡面末日審判工作指什麼說的

        一天靈修時，我看到主耶穌說：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12:46-48）我揣摩著這段經文，看到主的心意是讓我們凡事都能遵行他的話，按他的要求去實行，這是主對我們的要求。想到主耶穌已經赦免了我們的罪，我們接受主的救恩就已經蒙恩得救了，到主來時我們就直接被提進天國了。但這裡主為什麼說凡不遵行主話的到末日還要受審判？主怎麼還會審判我們呢？我知道向光姊妹比較追求真理，對經文的領受比較純正，她最近剛從外地參加學習回來，就想去找她尋求一下。
        星期天休息時，我來到向光姊妹家，我把自己的困惑對姊妹說了，姊妹向我交通了她的領受認識。

我是基督徒 | 有人說神末世道成肉身來作審判工作，有聖經根據嗎？

        问题（1）你们说神末世道成肉身来作审判的工作，有圣经根据吗？应验圣经中哪个预言了？如果没有圣经根据，我们是不会轻易相信的。
        解答：圣经里凡是涉及到神作工的大事都有预言，尤其是涉及主耶稣再来及神末世作审判工作的预言更多。但是我们应该明白，预言只是预先告诉人以后要发生的事，让人在末世的时候要儆醒，要留心寻求考察，免得被神的作工撇弃、淘汰，这是预言仅能达到的果效。但预言本身不能让人认识神的作工，不能让人明白真理，不能让人达到顺服神，也不能帮助人增加爱神的心，所以，我们最好直接考察全能神发表的话语与他所作的工作，从中确定这是不是神的声音，是不是神的发表，这才是最要紧、最明智的，这比在圣经里找到预言根据要现实得多，有用得多。我们都知道，当初主耶稣来作工时，那些跟随主耶稣的门徒、信徒都是从主耶稣的作工、说话中逐渐认出主耶稣是基督，是要来的弥赛亚的，而那些熟读律法、研究圣经的祭司长、文士、法利赛人明知主耶稣的话是真理，有权柄、有能力，但他们因着仇恨真理，不但不跟随主耶稣，还利用圣经的字句规条抵挡、定罪主耶稣，最后把主耶稣钉在十字架上。由此可见，圣经不能带领人、引导人接受主的再来。在等候主再来的事上，圣经只能起到一个旁证作用。聪明的童女也不是根据圣经迎接新郎的，而是听到了新郎的声音，确定了是神的声音而迎接主的。那些只根据圣经预言，却不寻找神的声音，还拒绝、定罪全能神的末世作工，这样的人就是最愚拙的童女，正是被神撇弃淘汰的对象。

我是基督徒 | 「大榮耀」到底指什麼說的？

        一次查經會結束後，黃牧師夾著聖經匆匆地走了，剩下我和幾個同工一起談論著今天的查經會，李姊妹若有所思地說：「你們說，我們這些年為了迎接主的再來，一直按牧師說的儆醒禱告，看天望雲，等候主帶著大榮耀駕雲降臨來接我們進天國，可這一年又一年過去了，眼看世界各地災難越來越大，四血月都已經出現了，這怎麼還不見主帶著大榮耀駕雲降臨呢？這些日子我就在琢磨：我們等候主的方式到底對不對呢？這萬一要出了差錯，錯過了主的再來，這些年我們不就白信了嗎？唉，昨天我去參加侄女婚禮時，聽幾個主內弟兄在那兒悄悄議論，說主已經重返肉身來了，正在作一步話語審判人、潔淨人的新工作……」
        趙姊妹急忙打斷說：「不可能！馬太福音24章30節明明說：『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。』主再來肯定是帶著他的榮耀和眾使者一同駕雲降臨，那時地上所有的人都能親眼目睹主耶穌的重歸。」
        王姊妹也附和說：「就是！馬太福音25章31節裡也給我們說得很清楚：『當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。』主二次降臨時肯定帶著他的權柄能力，那時的場面一定很壯觀，主耶穌威風凜凜，坐在他榮耀的寶座上，到時地上的萬民都要屈膝跪拜，萬口都要承認他是獨一真神！」
        這時陳弟兄接過話茬，鄭重其事地說：「關於主預言他二次帶著大榮耀降臨這些經文，我覺得咱們不能單從字面意思領受，還得揣摩其中的內涵之意，因為經上說：『他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。』（林後3：6）這幾年我一直在琢磨這個問題，倘若主真是帶著大榮耀駕雲降臨，可想而知萬民看見都會屈膝敬拜、歡喜跳躍，可為什麼主卻說：『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。』（太24：30）我想這裡的『大榮耀』應該有人測不透的奧祕在裡面……」

我是基督徒 | 「被提」到底指什麼說的

        聚會開始了，余牧師領著弟兄姊妹讀經文：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4:17）余牧師交通說：「現在是末世的末了時期，正是主來的關鍵時候，主隨時都會回來接我們，到時我們就能被提到空中與主相遇，躲避地上的災難後，不嘗死味，就能進天國。弟兄姊妹，我們生在末世真是太有福了！」大家聽後，個個群情激昂，都急切盼望主早日降臨，這樣就可以脫離世上的煩愁，永遠與主在一起了。
陳麗聽著余牧師的交通，想起自己還常常活在罪中，實行不出主的話語，就有點擔心自己沒有資格被提。聚會結束後，陳麗連忙找到余牧師問道：「余牧師，我們都盼著主來提接我們進天國，但主來會提什麼樣的人呢？」
        余牧師微笑地答覆：「教會是基督的身體，主來是提接教會，我們聯結在教會裡，就是聯結在基督裡，都是教會的肢體，到時教會被提，也就是整個身體被提了，不可能留下一個肢體在地上，懂了吧？也許我們在某次的聚會中，當讚美神達到高潮時，主來了，我們就集體被提了……」聽了牧師的交通，陳麗感到很激動，心中的顧慮終於放下了，就想著以後可不能錯過每次的聚會，說不定哪天正聚著會就被主提走了。
一天，陳麗在靈修時看到主耶穌的話：「我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個；兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」（路17:34-35）看了主的話，陳麗心裡不由一怔，又產生了困惑：余牧師說主來是提整個教會的弟兄姊妹，這不符合主的話呀！主明明說兩個人要取去一個，撇下一個，怎麼可能是整個教會被提呢？哎呀，那「被提」到底是指什麼說的？將來什麼樣的人才能被提呢？陳麗冥思苦想，也找不到答案。

我是基督徒 | 「人若不重生，就不能見神的國」你真得著重生了嗎

        我剛信主時，聽牧師講：我們信主奉主耶穌基督的名接受洗禮就重生了，所以從我們接受洗禮的那一天起，我們就和以往的老舊人不一樣了，我們將正式成為主的兒女，最終就能進天國。就像經文上主耶穌說的：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。」（約3:5-7）於是我懷著無比激動的心情接受了洗禮，並常常遵守主的話，按著主教導的話滿懷信心傳揚主的福音，當我看到那麼多人都接受主的福音並受了洗，我就感到無比高興，從心裡認為我們都是重生的人，將來都能得著主的應許進天國。