我是基督徒 | 迦南婦人鍥而不捨的信心

迦南婦人鍥而不捨的信心

        聖經記載：「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。』耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：『這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。』耶穌說：『我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』那婦人來拜他，說：『主啊，幫助我！』他回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』婦人說：『主啊，不錯；但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。』耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」（太15：22-28）每當看到這段經文，我不由得想到，在主作工期間，信他、跟隨他的人有很多，得著主恩典的人也不計其數，但像迦南婦人這般獲得主的稱贊、誇獎的真是屈指可數！尤其令我困惑不解的是：主為什麼會稱許迦南婦人信心是大的呢？難道僅僅是因著她在主面前承認自己是只狗，這樣有理智的話嗎？帶著這些疑問，我反復揣摩著……
        揣摩中我想到，當初主耶穌在加利利作工、說話，當時承認主耶穌是基督，是神自己的人並不多，加上法利賽人聯合羅馬政府，給主耶穌造了許多謠言，許多人都因此拒絕主的救恩。而迦南婦人不曾見過主耶穌，她只是風聞了主的一些作工，聽了主耶穌的一些事蹟，就能堅定不移地信靠主，相信主有能力治好她女兒的病，迦南婦人那份執著、信心，我甚是欽佩。難道主耶穌稱許迦南婦人是因著她的信心嗎？可我不明白的是：迦南婦人基於什麼樣的信心、毅力，依然能持之以恆地信靠他呢？當時毀謗主的謠言那麼多，迦南婦人又是怎麼沖破這些謠言的封鎖，堅定地相信主的呢？我帶著這些問題翻看了一些屬靈人物的注解，在網上也查找了相關資料，始終得不到確切的答案。

我是基督徒 | 防備法利賽人和撒都該人的酵(有聲讀物)

「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」（太16：6）
       主耶穌是在什麼背景下說出這樣的一句話呢？經上記著說：「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說：天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。』耶穌就離開他們去了。門徒渡到那邊去，忘了帶餅。耶穌對他們說：『你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。』門徒彼此議論說：這是因為我們沒有帶餅吧。耶穌看出來，就說：『你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅分給四千人又收拾了多少筐子的零碎嗎？我對你們說要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？』門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。」（太16：1-12）

我是基督徒 | 撒瑪利亞婦人的聰明之處（有聲讀物）

        撒瑪利亞婦人的故事，想必很多人都不陌生。撒瑪利亞婦人在打水時，遇到了向他要水喝的主耶穌，從主耶穌和她的對話中，撒瑪利亞婦人認出了主耶穌就是預言中要來的彌賽亞。
一個普通的婦人，沒有太多的聖經知識，也沒有接觸宗教的上層人物，卻能認出神的聲音，這不能不讓我們驚嘆！是主耶穌特殊的恩待，還是有什麼祕訣？主耶穌在地作工三年半，有很多人都與主有過短暫的接觸，主耶穌也恩待了許多人，但真正能認出主耶穌就是彌賽亞的又有多少呢？而撒瑪利亞婦人又是如何認出主耶穌的呢？
        聖經上是這樣記載的：「主耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』婦人說：『先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。』耶穌說：『婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他！』……那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』」（約4：16—26、28—29）

我是基督徒 | 基督徒必知-約伯「不為人知」的一面

        提起約伯，相信主內的弟兄姊妹都不陌生，對於約伯的事蹟或多或少也都知道一些，約伯深得神的喜悅、祝福，並且神對約伯的評價是：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：8）從中足見約伯的見證是響亮的，能讓神心得安慰，更能讓世人佩服、贊成。
        每每看《約伯記》，我都會被約伯的經歷深深地打動，更會對約伯本人敬佩不已！約伯在一日之間失去了所有的財產和兒女，（可參閱：約伯記1章13-19節）他非但沒有對神有一絲一毫的埋怨，反而能作出這樣的舉動：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）約伯臨到試煉，如此冷靜、坦然的態度，如此高深的見解，的確是普通人所不能及的。
可是，對於約伯在其肉體極度痛苦時說的「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒」（伯3：3）這句話，我一直不能理解，也總是在琢磨：人的這口氣息是神賜給的，一個人什麼時候出生，是什麼性別，生在什麼樣的家庭，不都是出於神的命定和主宰嗎？既然是神的命定，那約伯這樣說話是不是在埋怨神啊？可若是埋怨神，那就沒有見證了，為什麼神還稱許約伯，給了他那麼大的祝福呢？真是百思不得其解！

我是基督徒 | 亞伯拉罕身上的閃光點（有聲讀物）

亞伯拉罕身上的閃光點（有聲讀物）

       經文：創世記22章2-3節、9-10節
       2你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
       3亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
       9他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
       10亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
亞伯拉罕獻以撒，這是大家都非常熟悉的一個聖經故事。當亞伯拉罕一百歲，他的妻子撒拉九十歲的時候，神應許給他一個兒子，在亞伯拉罕來看，這是一個不可能生育的年齡，這看起來是不可能的事，但這事隨著神的話一出口就成就了。當以撒長到十幾歲的時候，神讓亞伯拉罕把以撒當作燔祭獻上，這個時候亞伯拉罕就按神的吩咐去做了，亞伯拉罕因此而得到了神極大的祝福。從亞伯拉罕獻以撒這個故事，我們來看看亞伯拉罕身上有哪些閃光點。

我是基督徒 | 大衛王的一生是如何敬畏神、愛神的？

        大衛，一位深受以色列民敬仰、擁戴的君王。
一提到大衛，我腦海中就會浮現出很多他的英勇事蹟：用機弦甩石打死巨人歌利亞，勇上戰場百戰百勝，鼓瑟彈琴讚美耶和華神……但又會想到他的一個污點——害死烏利亞並霸佔了人家的妻子拔示巴。
        究竟該如何看待大衛？他身上有哪些地方值得我們效法？

我是基督徒 | 聖經解經：亞伯拉罕不選擇去所多瑪城的真正原因

     《創世記》13章2至15節記載：「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。……與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。……亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：『你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。』羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：『從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。』」
        每當看到這幾節經文時，我都會被亞伯拉罕寬大的胸襟、謙和的人性和對神極大的信心所折服。當亞伯拉罕回到迦南地時，他面臨了一個新的問題，隨著他和羅得各自牲口的增多，草原、土地變得短缺，使得亞伯拉罕和羅得放養牲畜的僕人經常為了牧場利益起紛爭。亞伯拉罕見他和羅得的牲畜放在一起已不好管理，就決定和羅得分開，讓羅得優先選擇去哪片土地。亞伯拉罕身為長輩和當時的領頭人物，有權自己先選擇肥沃的土地，可他卻沒有行使他的權力，反而慷慨禮讓，將選擇權給了侄子羅得，他不把自己的利益放在首位，而是叫別人得福，從中體現了亞伯拉罕捨己為人的態度。因而得以承受神的應許——他和他的後裔都享有迦南地之豐富，直到永遠！