我是基督徒 | 耶穌作工時曾顯過神蹟異能，主耶穌再來還顯神蹟嗎？

神話答案：

「神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。神作的就不符合人的觀念，就像在舊約預言彌賽亞要來，結果耶穌來了，如果再來一個彌賽亞，那就不對了。耶穌來過一次，這次如果『耶穌』再來那就不對了，一個時代一個名，哪一個名都是有時代性的。在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。為什麼今天神作的工作跟耶穌的作工不一樣？為什麼今天神不行神蹟奇事、不趕鬼、不醫病？如果耶穌作的工跟律法時代一樣，能不能代表恩典時代的神？耶穌能不能完成釘十字架的工作？耶穌如果像律法時代那麼進聖殿、守安息日，誰也不逼迫他了，都擁護他了，那他能釘十字架嗎？能完成救贖的工作嗎？如果在末世神道成肉身，還像耶穌那樣顯神蹟奇事，那有什麼意義呢？只有藉著在末世作另一部分工作，代表他經營計劃當中的一部分，人對神的認識才能進深，神的經營計劃才能完成。

……

        現在你們都應清楚，神在末世主要作成『話成肉身』這一事實，藉著實際地在地作工，讓人認識他、接觸他，看見他的實際作為，讓人清楚地看見神既能顯神蹟奇事，有時又不能顯神蹟奇事，這就分是在什麼時代了。從此你就能看見神不是不能顯神蹟奇事，而是根據工作不同、時代不同而變化作工，現在這步工作神不顯神蹟奇事了，耶穌那個時代神顯了一些神蹟奇事，因為那個時代工作不同。在今天神不作那個工作，有的人認為神不能顯神蹟奇事，或認為不顯神蹟奇事就不是神，這不是謬論嗎？神能顯神蹟奇事，但是工作時代不同了，所以他不作那些工作了。因著時代不同，因著作工步驟不同，神顯明他的作為也不同，人信神不是信神蹟奇事，不是信什麼異能，乃是信神在新時代的實際作工。……神在每個時代都顯明他不同的作為，一個時代顯明神一部分作為，每個時代的工作都代表神一部分性情，都代表神一部分作為。根據神的作工時代不同，他顯明的作為也不一樣，總之都是讓人對神加深認識，對他信得更扎實，信得更真。」

摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》

我是基督徒 | 被提到空中與主同赴筵席，那「空中」與「筵席」是指什麼說的呢？

问题：有人根據聖經上說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）便對有人傳講主已經來了產生疑惑，認為主若回來了那我們怎麼沒有被提呢？這個問題我們該怎麼認識呢？

        解答：你接受全能神的末世作工，就是因為你看見主耶穌已經回來了，他道成了肉身成為人子，開始發表真理，作末世審判工作，所以你接受了，這屬於被提，屬於你被提到神面前了，被提到空中與主相遇了。這個「空中」是什麼意思？在網上傳福音得人，在網上就說話，這是不是「空中」的意思啊？（是。）今天我跟你們說話，這是不是在空中說話呢？（是。）說：「空中在啥地方？」「空中」這是個代名詞，就說咱們這些人到底是在天上，是在地上啊？準確地說是在地上，但是享受的卻是神與我們同在的生活，是吃喝著神的話——寶座流出生命河的水，過三層天的生活。按這個實際意義，我們到底在哪兒啊？是在天上呢，還是在地上呢？說不清楚了，所以就用「空中」來代替吧。這是一個，祝賀你們被提到神的寶座前，與羔羊同赴筵席，就是與神同赴筵席呀。末世，凡是能聽見新郎來了，能接受新郎，與新郎一同赴筵席的人有福了，這些人才是真正的被提，有機會進天國了。是不是這麼回事啊？（是。）聰明的童女能接受主的再來，愚拙的童女迎接不到主的再來，那愚拙的童女的結局是什麼？就是被撇棄、被淘汰呀！所以，信主的人只有聰明童女才能接受神末世的作工，才能從全能神發表的真理中認出神的聲音，看見神的確回來了，這樣的人，主與他，他與主，一同赴筵席，最後達到得潔淨、蒙拯救被帶進神的國中。

摘自《上面的講道交通.第一百三十一輯》

我是基督徒 | 為何「東方閃電」在陣陣的反對聲中，仍然迅速擴展到了各國各方？

每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
        不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約翰、保羅等門徒使徒是「拿撒勒教黨」，是「邪教」，並竭力逼迫、追捕、迫害耶穌的門徒。但神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上，耶穌的作工豈能被撒但阻攔、破壞呢？正是羅馬帝國大肆的迫害與驅逐迫使門徒流離失所、逃亡國外，把耶穌的救恩傳遍世界各地直至地極。弟兄姊妹，我們想一想：為什麼當時有那麼多人抵擋耶穌、反對耶穌的道呢？難道耶穌帶來的不是真道嗎？難道當時耶穌的門徒、使徒所傳的不是神的救恩嗎？難道被人棄絕抵擋的就不是神的道嗎？難道我們能以擁護這道的人數多少作為衡量真道的標準嗎？不要以為多數人反對的就不是真道，只要是神的作工，就算全世界所有的人都反對、棄絕也不能把神帶來的真道給否定了，這是絕對的。如果人信神跟隨神多年卻不認識神的作工，輕易就能被撒但散佈的各種似是而非的謬論、謠言所迷惑捆綁，成為信神卻跟隨撒但、事奉神卻抵擋神的人，這難道不是令人痛心、悲哀的事嗎？很多人並不是懷著謙卑尋求的心來考察真道，只是人云亦云、隨從大流，別人怎麼論斷攻擊神和神的作工他也隨聲附和、盲目跟隨，這是十分危險的事，若執迷不悟最終只能把自己送上一條不歸路。當初耶穌的門徒到聖殿傳講福音遭到眾百姓反對時，一個叫迦瑪列的教法師勸誡猶太人說：「現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（參閱徒5：38）這話是否也應成為今天信神之人的警戒呢？如今神在末世又一次道成肉身來在中國——無神論的堅固堡壘、大紅龍的巢穴開展了國度時代審判人、潔淨人的工作，目的就是為了把敗壞人類從撒但黑暗權勢下徹底拯救出來，最終被神帶進國度與神一同進入安息之中。然而，猶太人抵擋耶穌的歷史悲劇卻再次上演，因著神在末世的新工作大大反擊了各宗各派宗教人士的觀念，他們不但不歡迎主耶穌的再來，反而散佈各種邪說謬論造謠、毀謗道成肉身的神和神的作工，定罪神末世道成肉身的作工為「邪教」、「異端」，甚至夥同中國執政黨一同逼迫、抓捕道成肉身的神，他們的所作所為與當年猶太宗教界陷害、逼迫耶穌的罪惡行徑如出一轍。但是，真道畢竟是真道，神的作工畢竟是神的作工，無論各宗各派如何抵擋、定罪神末世的作工，神的國度福音還是傳遍了整個中華大陸，震驚了整個宗教界。
        那麼，既是真道為什麼會被那麼多信神的人反對呢？主要有兩方面的原因：一是因為人不認識聖靈作工的方向，也就是對「神的作工是不斷向前發展的」沒有認識，絲毫不知信神該尋求神現時的作工，只會用神以往作過的工作來衡量神新的工作，對不上號就把神的新工作定為「異端」、「邪教」；二是因為人的性情太狂妄自是，對神的新工作絲毫沒有謙卑尋求的心，而是頑固地持守自己的觀點，認為自己的意思就是神的意思，絲毫不能接受真理。可見，當神開闢新時代的時候，神所作的新工作之所以遭到人的反對，不是神的道錯了，而是因著人不認識神的作工而又狂妄自是不肯尋求真理所致。若人因神的新工作被多數信神之人反對棄絕就說這道不是真道，那就太荒唐、太謬妄了。如果因此而失去了神的末世救恩，那將會是人永遠的損失，這是毫無疑問的。

我是基督徒 | 你們說主來了，為什麼你們知道我不知道？

問題：當聽到人見證主耶穌已經來了，有人就會想起主說過：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）而對此提出质疑，那麼我們對主耶穌再來這事該如何考察分辨呢？

        解答：那主預言他再來到底是怎麼來的……「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：25）還有主隱祕降臨，誰也不知道，「所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋，這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24：42-44）把這類的話再拿出來，就證明神二次降臨人不知道，也就是在人不知鬼不覺的時候人子來了。那交通這方面解決什麼問題呢？解決有人說「主來了我們怎麼不知道，怎麼一點動靜沒有」的問題。你就說主的預言說了，「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）天使不知道，連子也不知道。子不知道是怎麼回事啊？子不知道就是道成肉身的基督他自己不知道，一開始不知道。你舉個例子，主耶穌來了，開始他並不知道自己就是神，「我在父裡面，父在我裡面」，「我與父原為一」，這是釘十字架前三年主耶穌才知道的，在那三年以前主耶穌不知道他就是道成肉身的神自己。末世全能神來了，一開始他自己也不知道自己就是神。什麼時候知道的？發表真理到一個地步，講道成肉身的時候才知道，一開始發表話語時也不知道。這兩個事實都證明主再來的時候沒有人知道，天使不知道，連子自己都不知道，只有聖靈知道，只有神的靈知道。就這樣交通怎麼樣？他一聽，「怪不得我不知道呢，怪不得我們美國人都不知道，怪不得我們英國人不知道，怪不得世界各國的人都不知道呢，原來神來像賊一樣，誰也不知道。」他這個觀念不攻自破，自己就明白了。是不是這麼回事？把這個真理交通透的時候你們就得問他：「有許多人明白了這個真理以後，他以前都有一些想法，『主來我們怎麼不知道呢？你們怎麼知道的？』這個問題好不好解答了？」你這麼說。有這個問題的人聽完你這麼一說，「哎呀，就是啊，你說的這個問題不就是我的問題嗎？我就是這麼想的。主來像賊一樣，我當然不知道。主若公開降臨，肯定天下的人都知道。主來不是公開降臨，是隱祕降臨，所以我們都不知道這就正常了。不但是我們不知道，所有人都不知道。」那有人說：「不對呀，你說所有人都不知道，那你們怎麼知道了？」這就是人在不同的時期聽到傳福音的人見證神的話，有先接受的，有後接受的，是這麼個區別。那先接受的人就先知道一點兒，後知道的就晚知道一點兒，不就是這麼回事嗎？這問題是不是好解決？

            本文来自：你們說主來了，為什麼你們知道我不知道？

我是基督徒 | 人到最終是怎麼知道主已經來了呢？

問題：當聽到人見證主耶穌已經來了，有人就會想起主說過：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）而對此提出质疑，那麼我們對主耶穌再來這事該如何考察分辨呢？

解答：經上記著說：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」有的弟兄姊妹便以此為據，說主還沒有回來，不相信主現在已經回來了。其實，這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的，若主來不讓人知道，人怎麼跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他拯救人的工作呢？若我們始終持守這句話，那我們不是永遠也等不到主的再來了嗎？那麼，這句經文究竟指什麼說的呢？其實，我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32－36節這樣說：「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆，我們從其中的「人子近了，正在門口」就能明白，人子已在門口了，但他什麼時候進門，哪一天、哪一刻進門我們並不知道，就是說「那日子」、「那時辰」沒有人知道，也是說「人子」（道成肉身的神）來人間的時候沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（靈）知道。正如神話所說：「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」（摘自《作工與進入（四）》）

我是基督徒 | 我信主大半輩子，一直為主勞苦作工，儆醒等候主的再來，主來了為什麼不能啟示我呢？主不可能撇棄我呀？我對此感到困惑不解，你們對這事是怎麼看呢？

解答：人信主大半輩子，勞苦作工，儆醒等候主的再來，就認為主來時就會給人啟示，這是人的觀念想像，並不符合神作工的事實。當初，猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳神的道，主耶穌來有沒有啟示他們呢？還有那些跟隨主耶穌的門徒，他們哪一個是得著主的啟示而跟隨主的呢？沒有一個！雖然彼得得著了神的啟示，認出主耶穌是基督，是神的兒子，那也是在他跟隨主耶穌一段時間後，聽了很多主耶穌的講道，心裡對主耶穌有了一點認識，才得著聖靈的啟示，認出了主耶穌的真實身分。可見，彼得並不是在跟隨主耶穌之前就得了啟示，這是事實。凡能跟隨主耶穌的，都是因聽了很多主耶穌的道，才認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，並不是提前得著啟示認出了主耶穌而跟隨他的。在末世，全能神隱祕降臨作末世審判工作，接受、跟隨全能神的有數百萬人，並沒有一人是因得著了聖靈的啟示而接受的，我們都是通過讀全能神的話，交通真理，認出了神的聲音而跟隨了全能神。事實足以證明，神道成肉身來作工，絕對不會啟示任何人信他、跟隨他。況且，神末世是藉著發表真理作審判工作的，末世的工作是神向全宇發聲的話語工作，人都能聽見神的聲音，神末世的說話是創世以來神第一次公開向全宇、向整個人類發聲說話，神在聖經啟示錄中多次提到「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」神末世就是藉著發表話語、發表真理來尋找他的羊，「神的羊會聽神的聲音」，凡聽懂神聲音的就是神的羊，就是聰明的童女，凡聽不懂神聲音的肯定就是愚拙的童女了，這樣人就自然各從其類了。足見神太智慧、太公義了！

       神發表了那麼多話語、那麼多神的聲音，如果人還聽不見、聽不出來，這不正是愚拙的童女嗎？信主的各宗各派中都有一些人聽見神的聲音而歸向神了，這些人不正是被「偷走」的寶貝嗎？主隱祕降臨就是為了得著這些寶貝，把這些首先被提到神寶座前的人在災前作成得勝者。

我是基督徒 | 我們信的到底是人還是神？

中共政府和宗教界有些人看全能神外表就是一個普通的人，就說：「全能神教會信的是一個人。」

        從外表看道成肉身的基督是一個人，但基督到底是神還是人，如果僅從外表來斷定未免太武斷、太狂妄了！試想想：你認識一個人，光從外表能完全認識這個人嗎？從外表你能看清他的長相如何、個頭多高，但能看到他是什麼性格、什麼性情嗎？能知道他有什麼優點、什麼缺點及喜好嗎？這些肯定達不到。我們從外表尚且不能完全認識一個人，更何況認識神呢！我們從外表認識不了神，那我們怎麼能從外表斷定基督是一個人呢？回想當初主耶穌作工的時候，那些猶太教的祭司長、文士、法利賽人不就是從外表看主耶穌是一個人嗎？不就是說主耶穌是木匠約瑟的兒子嗎？甚至褻瀆說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼、是迷惑人的，還把主耶穌釘在了十字架上。法利賽人熟讀律法，但他們知道什麼是道成肉身，什麼是基督嗎？從外表看，主耶穌跟我們一樣是普通正常的人，但是主耶穌能顯神蹟奇事，能平靜風和海，讓天生的瞎子看見，瘸子行走，五餅二魚給五千人吃飽，甚至讓死人復活……如果按照法利賽人說的主耶穌是一個人，那這些神蹟奇事除了主耶穌，還有哪個人能行出來呢？主耶穌能隨時隨地發表真理供應我們人類，能賜給人類悔改的道，他有權柄能赦免人類的罪，釘十字架作救贖全人類的工作，這些法利賽人能做到嗎？雖然主耶穌外表是一個正常的人，但是主耶穌說話作工流露的都是神的生命性情與所有所是，主耶穌是聖靈感孕，是道成肉身的基督。在他身上顯明的這些神的所有所是不是任何一個人能具備的。